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par cet état de choses et par les intérêts mêmes qui dictèrent la 
loi de la propriété pendant la vie de l’homme; mais ce caractère 
de nécessité exclut toute idée de droit de succession. 
Il est aisé de discerner d’après quelles règles les biens se trans- 
mettaient d’une génération à l’autre. Comme la constitution de 
l'État reposait sur les privilèges d’une partie de la population, la 
conservation même de l’État exigeait que ces privilèges pussent 
se perpétuer dans la descendance de ceux qui en étaient investis. 
Et comme la propriété constituait un privilège politique, elle ne 
devait pas plus sortir des familles privilégiées que tous les autres. 
Ainsi, la succession des biens était à l’époque qui nous occupe, 
une succession nécessaire et invariable dans la descendance de la 
caste dominante et seule maîtresse du territoire. Suite non inter- 
rompue des familles et perpétuation de biens dans leur sein, voilà 
deux phénomènes inséparables et également nécessaires dans la 
constitution des Etats primitifs. 
On ne peut s’empêcher de remarquer l'analogie qui existe entre 
le régime héréditaire à cette époque de l’histoire, et celui qui do- 
minait à l’époque décrite par nous dans l’article précédent. La suc- 
cession de famille apparaît aussi nécessaire dans l’une que dans 
l’autre. Cependant, cette analogie apparente et extérieure ne va 
pas jusqu’au fond de la chose. Elle tient à des causes différentes 
malgré une sorte de similitude dans les effets. Dans l’enfance des 
peuples, c’est l’esprit de famille qui a présidé à une telle succes- 
sion; à l’origine des constitutions politiques ce fut un principe 
tout à fait différent. En effet on ne peut parler d’esprit de famille, 
lorsque les affections de famille ne sont pas plus fortes que les 
sentiments politiques, lorsque l’homme, loin de voir dans sa 
famille tout son monde, n’y demeure que comme dans une forte- 
resse, du haut de laquelle il exerce sa puissance et sa supériorité 
dans la société extérieure. L’esprit de maison, esprit d’orgueil 
aristocratique, sied beaucoup mieux à ce dernier état de chose. 
Évidemment, cette diversité doit en entraîner une autre corres- 
pondante, dans les sentiments de l’homme; car tandis que l’esprit 
de famille poussé à l’exagération, anéantit la personnalité, l’esprit 
de maison, au contraire, l’entretient et la fortifie par l’orgueil de 
