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admises que sur un pied d inégalité *. La loi des Visigoths, rédigée 
par des évêques d’après l’exemple du droit romain, faisait seule 
exception à ees principes 1 2 . La loi des Anglais, par exemple, 
n’admet les femmes à la succession de la terre paternelle qu’à dé- 
faut de parents mâles au cinquième degré 3 ; la loi ripuaire 4 et la 
loi salique 5 * ne sont pas moins sévères que la loi des Anglais; mais 
celles des Saxons G , des Bourguignons 7 , des Allemands 8 9 sont 
moins exclusives et appellent les filles à la succession, tout simple- 
ment quand le défunt n’a point laissé d’enfants mâles. 
Une pareille prééminence accordée aux parents mâles ou à 
l’agnation sur les femmes et sur la cognation, dans le régime héré- 
ditaire, s’explique parfaitement, ainsi que nous l’avons déjà dit, par 
ce même principe de famille qui dominait à l’époque de l’histoire 
qui nous occupe. En effet, les femmes étant destinées à passer de 
la famille où elles sont nées, dans celle de leur mari, les appeler 
à la succession c’eût été, en dernier résultat, transférer une por- 
tion des biens. Dès lors, aucune famille n’aurait pu conserver 
longtemps son patrimoine intact, et toute famille où Je nombre 
des filles surpassait de beaucoup celui des enfants mâles, aurait 
lion 9 . Cette considération devait avoir d’autant plus de poids chez 
1 Laboulaye, Histoire de la propriété foncière en Occident, liv. IX , ch. XI , 
pp. 417 et suiv. 
2 Lex Visigoth., IV, 29 : Faeminae ad haereditatem patris vel malris 
aequaliter cum fratribus reniant. 
3 Lex Angliorum et Varin., cap VI. 
1 Lex Ripuaria, tit. 56, de allodibus : Dum virilis sexus extilerit, faemi- 
nae in haereditatem aviaticam non succédant. 
5 Lex Salica, tit. 62, § 6 : De terra vero salica radia portio haereditatis 
mulieri reniât ; sed ad virilem sexum tota terra haereditatis perveniat. 
G Lex Saxon., tit. 7, c. 1 , 5, 8. 
7 Lex Burgund., tit. 14, 1, 65. 
8 Lex Alain., tit. 57, 92. 
9 Une preuve évidente de l’exclusion des tilles de la succession de leur père, 
exclusion qui était, à cette époque, un hommage rendu au principe de famille, 
nous est offerte par les lois des Indous, qui admettaient les fdles à la succes- 
sion delà mère, après les avoir exclues de celle du père. (Voir Code of Gentoo 
laivs , pp. 44-46. — Menu, IX, 156.) 
