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» tinés à être transmis, après son décès, à ses enfants. Dès lors, 
» lorsque le père meurt, chacun de ses enfants obtient désormais 
"> en propre la possession d’une partie de ces biens qu’il avait eus 
» auparavant en commun avec tous les autres h » 
Ainsi, le testament ne pourrait, suivant Hegel, avoir lieu, sans 
qu’il y eût là ou bien un acte inutile, si le père confirmait la 
succession naturelle de ses enfants, ou bien un acte contraire à 
ses intentions mêmes, si le père en excluait ses enfants, pour 
favoriser des étrangers. M. le professeur Stalil nous assure que 
cette théorie de Hegel est complètement nouvelle ; personne 
n’ayant imaginé auparavant, dit-il, de faire de la succession ab 
intestat une succession primitive, et de la succession testamen- 
taire une succession tout à fait secondaire et d’imitation 2 . 
La doctrine de Hegel eut beaucoup de retentissement dans les 
écoles juridiques de l’Allemagne , et elle s’y conserve encore en 
grande partie. Les biens y sont regardés communément par les 
juristes théoriciens comme le patrimoine des familles qui ne doit 
jamais sortir de leur cercle, mais s’y transmettre continuellement 
de père en fils. Le droit de succession, qui troublerait cette inva- 
riable transmission , n’y trouve par conséquent pas, en général, un 
favorable accueil. M. Gans , ce savant auteur de Y Histoire du droit 
de succession , appelée par M. Laboulaye un ouvrage hors ligne 4 5 , 
mais en même temps disciple de Hegel , convient ouvertement 
avec son maître qu’il ne peut y avoir d’autre succession que celle 
de la famille, sans que la volonté du propriétaire s’y mêle. « La 
» volonté de l’individu, dit-il, ne doit pas être plus forte que la 
» substance de la famille et ses droits. Elle ne doit pas mécon- 
» naître les droits de la famille pour les rétablir ensuite à l’aide 
» d’une transaction, ainsi qu'il arrivait en droit romain, au moyen 
» de la légitime des héritiers nécessaires. Par conséquent le pou- 
» voir de tester n’est pas le principe ni le point de départ de la 
4 Grundlinien der Philosophie des Rechts , t. Vil , § 148. 
2 Das Erbreeht in weUgesehichtlicher EntwiekelUng. Berlin etStutgarde, 
vol. in-4°, p. 2 1 1-2 1 5. 
5 Histoire de la propriété foncière en Occident. Paris, 1859. Introduction, 
p. 141 . 
