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modification dans la théorie de Hegel. En effet, le testament, dont 
parle Stahl, est loin d’être lin véritable testament d’après l’accep- 
f ion commune de ce mot. Tandis que le testament proprement 
dit renferme le règlement de la succession, d’après la volonté du 
propriétaire, le testament proposé par Stahl ne ferait que con- 
firmer l’ordre de succession invariablement établi par la loi. 11 
n’y a plus là qu’un fantôme du testament. Toute la différence qui 
existe entre la théorie de Hegel et celle de Stahl consiste en ce que 
Hegel fait supprimer le droit de succession parle législateur une 
fois pour toutes, tandis que Stahl veut que chaque citoyen y re- 
nonce de lui-même. 
Si l’on remonte aux causes les plus éloignées de la faveur, 
dont la théorie de la succession de famille jouit aujourd’hui géné- 
ralement en Allemagne, c’est dans les sentiments mêmes de ce 
peuple qu’on les découvre. Cet esprit de famille, qui présidait à la 
civilisation et à la constitution politique des Germains, et qui 
réglait chez eux les successions, est aujourd’hui encore un trait 
caractéristique du peuple allemand ; il préside encore à ses habi- 
tudes et à ses convictions, à l’empire desquelles il ne suffisait pas 
d’être philosophe pour se soustraire. 
