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profonde et ancienne, quoique cachée. Ce n’est certainement pas 
avec un autre caractère que le sentiment dont nous parlons ici 
se révèle aux derniers instants de la vie. Du reste, il nous arrive 
très-souvent d’entendre des hommes se jurer une amitié que le 
tombeau n’ensevelira pas, et ne se résigner à ce que personne ne 
se ressouvienne plus deux, que dans les accès du dépit. Il faut 
donc admettre que la pensée que l’homme aime à nourrir en lui 
de son souvenir, de sa renommée après sa mort parmi les survi- 
vants, coexiste constamment et s’identifie avec celle qui préside 
à son existence corporelle. 
Maintenant, il faut voir si cette existence spirituelle, ou pour 
mieux dire, intellectuelle, que nous avons admise après la vie du 
corps, a aussi des rapports nécessaires avec les objets matériels, 
quoique d’une nature toute spéciale. 
Rappelons ici ce qui a été établi dans l’article précédent, savoir 
la nécessité des objets matériels pour la satisfaction de tous les 
besoins, pour l’accomplissement de tous les desseins et de tous les 
vœux de l’homme, quelle que soit leur nature. Leur caractère 
spirituel ne peut même aucunement les soustraire à une pareille 
nécessité. C’est toujours par ce qui reste de nos œuvres, après 
la mort, que notre souvenir peut se conserver parmi nos sem- 
blables, de même que ce n’est que par nos œuvres que nous nous 
assurons l’affection de ceux qui nous entourent pendant notre vie. 
C’est toujours à de tels monuments que le souvenir des hommes 
se lie, bien que cela n’exige pas toujours des objets matériels ou 
des œuvres d utilité publique. En général, les bienfaits dont nos 
enfants ou nos amis nous sont redevables, et dont ils éprouvent 
les effets même après notre mort, soit qu’ils n’aient leur source 
que dans ce que nous avons pu faire pendant notre vie, soit qu'ils 
procèdent d’objets plus durables que nous-mêmes, ces bienfaits 
sont autant de témoignages qui conservent notre souvenir et qui 
ont tous un fondement matériel. 
Il n’y a du reste aucune liaison nécessaire entre l’époque pen- 
dant laquelle sont employés les moyens choisis par l’homme pour 
satisfaire au besoin de la vie intellectuelle après celle du corps, 
entre la réalité de ce besoin, et la nécessité d’y satisfaire à l’aide 
