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CHAPITRE Y. 
LE DROIT DE SUCCESSION ET L’HUMANITÉ. 
« Il dirilto di testare nasce eziandio daU’nnione 
dell’uomo vivente coi futuri. Gli uomini, benehè 
succédant) gli uni agli ail vi in sulla scena di questo 
mondo, tuttavià formant) un tutto solo che si con- 
tinua. » 
(Rosmini, Filof. del dir., lib. III, 
c. Il , n" 1383.) 
Le genre humain, a dit Pascal, est un homme 
qui ne meurt jamais, et qui se perfectionne tou 
jours. Image sublime de vérité et de profondeur! 
Le genre humain ne meurt pas. 
(Napoléon III, OEttvres.) 
Jusqu’ici nous avons considéré le droit de succession dans ses 
rapports avec un autre droit antérieur et plus général, celui de 
la propriété , et avec les intérêts individuels. De pareilles considé- 
rations sont sans doute d’un grand poids dans notre sujet, parce 
que la science du droit consiste précisément à déduire les droits 
les uns des autres, et à les étudier dans leurs rapports avec leur 
source commune, l’individualité. Cependant elles sont loin de 
l’épuiser aux yeux du philosophe. Le droit n’est pas seulement le 
corollaire d’une prémisse juridique, ni un moyen de satisfaction 
individuelle; c’est aussi une institution sociale, un instrument d’un 
ordre supérieur aux intérêts des hommes, et dont la dernière 
destination gît dans l'économie suprême de l'humanité. Ce n’est 
qu’en élargissant l’étude du droit dans cette mesure, qu’il est pos- 
sible d’atteindre à des convictions vraiment philosophiques, à des 
notions fécondes, livrant d’un côté la clef de l’histoire, de l’autre 
les points de vue fondamentaux de la législation civile. Sans 
doute, la théorie de la propriété n’a pas reçu son dernier mot 
dans les réflexions habituelles des jurisconsultes de notre siècle, 
touchant la totale absorption de la matière dans la personnalité 
de l’individu travaillant à son perfectionnement et à la réalisation 
des plus nobles buts de sa vie. Les harmonies les plus profondes 
