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CHAPITRE VI. 
RÉSUMÉ DES CHAPITRES PRÉCÉDENTS. — ORIGINE DU DROIT 
DE SUCCESSION. 
Les considérations présentées jusqu’ici sur les différents points 
du droit de succession, et les conclusions auxquelles nous sommes 
parvenu, nous mettent en état de répondre à la question qui 
forme le sujet essentiel de ce mémoire, la véritable origine du 
droit de succession. 
Ce droit nous paraît d’abord un élément inséparable de la pro- 
priété, parfaitement homogène avec cette dernière, dont il par- 
tage les raisons d’être et l’esprit. Nous l’avons vu ensuite profon- 
dément enraciné dans le cœur de l’homme, être collectif dont 
tous les droits découlent et à qui ils reviennent tous. Nous avons 
constaté qu’il répond à ce mobile tout à fait spirituel qui pousse 
l’homme à prolonger son souvenir après la vie. Enfin , le droit de 
succession se montre à nous inséparable de cette succession de 
l’humanité, embrassant tous les peuples et tous les âges, qui donne 
le fond et le sens à l’histoire. 
Il y a là deux puissants arguments en faveur du droit dont 
nous parlons : sa nécessité pour l’individu , sa nécessité pour l’hu- 
manité. En effet, on ne peut asseoir sur une base plus solide un 
droit quelconque, qu’en mettant au jour les liaisons intimes qui 
le rattachent au but de l’activité humaine, qui est tout à la fois 
l’intérêt individuel, l’intérêt social et celui de l’humanité. 
Cela étant, peut-on hésiter un instant à proclamer que le droit 
de succession puise son origine dans la nature des choses? Car ce 
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qui est indispensable pour l’homme, pour l’humanité, peut-il ne 
pas être réclamé aussi par la nature qui a fait ces deux choses, si 
un tel mot n’est pas vide de sens? La législation ne crée donc pas 
le droit de succession; elle ne fait que le respecter et le confirmer. 
