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CHAPITRE IX. 
LE DROIT DE SUCCESSION ET LA FAMILLE. 
« Es ist nicht bloss dcr Gedankc an die Fumilie 
sondern aucli das lîedürfniss reehtlicher Ordnung 
und Garantie ueberhaupt, welclies aufjenen Ueber- 
gang der Güter auf den Erbcn hinführt, dev dalicr 
aueli in andcrer analogen Fâllen eingeselzt worden 
ist. » 
(Puchta , Cursus dcr Institut , voi. 2, 
p. 597. Lips., 1857.) 
(.a loi naturelle ordonne aux pères de nourrir 
leurs enfants, niais elle n'oblige pas de les faire 
héritiers. 
(Montesquieu, Esprit des lois, 1. 20, 
eh. 6.) 
La communauté de famille a joué, de tout temps, un rôle dans 
le régime des successions, et nous avons vu d'abord, à l’époque 
patriarcale, la succession des pères religieusement transmise à 
leurs descendants. Le même phénomène, nous l’avons remarqué 
au sein des premiers Etats fondés sur la victoire et sur l’oppres- 
sion, lorsque les biens se transmettaient dans les familles de la 
classe dominatrice, avec leurs privilèges politiques et d’après un 
ordre artificiel. Enfin, lorsqu’un certain nivellement des classes 
commença à s’introduire, nous avons remarqué le droit de la 
famille ne cédant que peu à peu au testament le champ amiable 
de la succession, pendant qu’il subissait à son tour et de plus en 
plus l'influence des affections naturelles. Cette dernière phase 
historique embrasse l’époque moderne, et elle n'a fait qu’y dé- 
ployer davantage ses traits caractéristiques, en aboutissant enfin 
au système d’après lequel le droit de la famille n’est plus, dans 
le régime héréditaire, qu’une exception au droit du testateur, 
système adopté actuellement chez tous les peuples civilisés. 
Ces différentes phases historiques ont eu chacune leurs causes 
spéciales et leur propre caractère. Dans l’enfance de la société, la 
conservation des biens au sein des familles répondait à l’absence, 
