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ne pouvons entrer. Une seule circonstance qui nous ramène à 
notre but et tient à ce sujet doit être rapportée. L’église de Mon- 
tenaken avait été, comme porte la tradition, transférée, au moyen 
âge , du centre du vieux village sur le plateau de la colline de la 
forteresse. On y montait par quarante-quatre marches, larges de 
tout un mètre. Bien d’autres églises, pour être à l’abri des inva- 
sions hostiles, des pillages et des incendies, avaient été placées, 
» Waels-Houthem , Waels-Betz et Wesere-Gallicorum ('), se combinant avec 
» l’emploi fréquent du nom roman Monte ig ni , donne lieu de supposer que ce 
» village a été aussi wallon au moyen âge; maintenant il participe de deux 
» éléments ; cependant l’usage exclusif du nom flamand fait voir qu’on le con- 
>.< sidère comme appartenant à ce dernier côté. » 
Pour montrer encore combien le point de départ de ce savant étymologiste 
est peu sûr ici, j’ajouterai la preuve que me fournit la bulle du pape Innocent IV, 
du 22 juin 1246. Cette bulle, après avoir confirmé l’établissement de l’abbaye 
des Dames bénédictines de la Paix-Dieu , à deux lieues de la ville de Huy, leur 
garantit aussi la possession de leurs biens dont elles avaient fourni la liste; 
« Et entre ces biens, dit le pape, nous avons jugé à propos d’exprimer dans 
» cette bulle tout ce que vous possédez dans les terres de Nyel, de Genglehen 
» et de Montigni , dit Montenack , la ferme d’Oleye, etc. » ( Apud de Villen- 
lagne, Essais critiques , t. I , p. 94.) Geci confirme, ce qui du reste est un fait 
constant, que les anciens Wallons ( les Romans) avaient l’habitude de roma - 
niser les noms teutoniques de lieux et d’appeler Monleigni ce qui avait le nom 
de Montenack. Telle n’était pas et n’est pas encore l’habitude de ceux qu’on 
appelle flamands à l’égard des noms romans. Il serait donc, ce nous semble, 
plus juste, dès qu’un lieu a deux dénominations , l’une romane, l’autre fla- 
mande, de raisonner en sens inverse de M. Grandgagnage. 
Il est à observer, en dernier lieu, quant aux scels , que cette charte nous 
peut servir de preuve bien claire de ce que nous avons dit plus haut, que la 
communauté de Montenaken avait, et même déjà en 1500, un sceau propre et 
distinct de celui de ses châtelains; aussi ceux qui font le contrat n’étaient pas 
les hommes du vicomte d’alors, mais « les homes de la communauté de la 
» ville de Montenack , » c’étaient le maïeur, les échevins et les bourgmestres 
qui la représentaient. Dans la paix de Fosses de l’an 1302 (Warnkônig, Ret- 
irage , p. 112), on lit aussi : « Les esche vins et les hommes de la ville de Fosse, 
» salut et cognoissance de vérité. » (*) 
(*) Ces villages n’ont obtenu les épithètes à'Episcopi ou de Waels , c’est-à-dire ap- 
partenant à Y évêque ou au pays de Liège ( pays wallon), que pour les distinguer de 
Houllic in , Retz, Wezeren , appartenant au Brabant (pays flamand ). 
