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estas plantas hacen azúcar, y vino, y que asimismo 
venden.’* 
Uno de los compañeros de Cortez, dice: “Tam- 
bién sirve [el Maguey] para hacer vestidos de los 
hombres y mujeres, zapatos, cuerdas y sirve lam- 
ín para techar casas. ”cyX 
Motolinia, el gran fraile que tanto estudió las 
lenguas y las antigüedades americanas, afirma que 
las pencas del Maguey hechas pedazos, servían á 
unos artífices, Humados “amentecatl,” para hacer 
sobre ellas sus preciosos mosaicos de pluma y oro. 
Acosta llama *á esta planta, aunque impropiamente, 
“el árbol de las maravillas,” y dice que los indios 
la emplean tanto en las artes y en la economía do- 
méstica, como en los sacrificios que ofrecían á las 
sangrientas divinidades mexicanas/ 
Esto lo confirma nuestro sabio historiador Orozco 
y» Berra que, apoyándose en autoridades tan com- 
petentes como Torquemada. Sahagun y el Padre 
Duran, dice en su historia antigua de México: “En 
la fiesta * ffe&miiiela alrefi i ’ ’ bebían el “motlaloetli** ú 
ocfcli [pulque] azul, porque lo toman de ese color: 
en la fiesta de Atemoztli daban el vino á las muje- 
res, como si fuera prevenido en el ritual; en la fies- 
ta de Yzcalti al licor tomado le daban el nombre de 
“tezealcehuelo.” Ninguna olla de vino nuevo se 
comenzaba sin ofrecer un tanto á Yxtliton. Ome- 
tochfcli era dios del vino y d^l juego; cuando echa- 
ban el ocpatli al aguamiel, y ésta, empezando á fer- 
mentar, hacía espuma, encendían braseros, les po-l 
n I an (fcpalyzaKSmaban et^oc til* * énnónra d el diosV 
Componían el pulque con miel ó chilti, frutas, yer- 
