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Nè è possibile far quistione se bisogna tener conto delle vie 
sotterranee o delle aeree quando si vuol calcolare la probabilità 
d'infezione, poiché è naturale che si deve tener conto di tutte 
le vie ed abbracciar quella che più presto può condurre all’infe- 
zione, pur tenendo conto degli ostacoli che su questa via pos- 
sono essere incontrati. Ora questa via in un caso può essere il 
vento, in un altro gli alati, in altri l'azione dei due agenti com- 
binati, e finalmente la propagazione sotterranea. Ora tutti questi 
mezzi di propagazione più che stare separati sono uniti, e tutti bi- 
sogna considerarli componenti di quell'unica risultante che si cerca. 
Da ciò che precede apparisce come poco seria è 1' obbiezione 
di coloro, che dicono che la diffusione del male per mezzo del 
vento può avvenire in taluni secondi. 
Io non nego nè potrei negare che ciò è possibilissimo, ma mi 
domando subito: questo vento quante fillossere trasporterà? Una, 
due, tre. Orbene una fillossera infettando un ceppo non può far 
dichiarare infetta tutta la zona di sicurezza, due neppure lo pos^ 
sono. Ebbene noi non dobbiamo dichiarare infetta tutta la zona 
di sicurezza perchè coll'aiuto del vento si sono infettati due 
ceppi, ma dobbiamo invece calcolare quando ne saranno infetti 
tanti da trasformare la zona di sicurezza in zona infetta. Le due 
cose sono affatto diverse. Ora è naturale che il vento non si 
prenderà la cura di soffiare sempre fillossere, per cui la diffu- 
sione si avvererà in massima parte coi mezzi ordinari meno ce- 
leri dalla zona infetta a quella di sicurezza e fra una vite e 
l’altra della stessa. 
Me se in qualche punto vi è vento che soffi costantemente, vi 
è addirittura una macchina soffiante ad azione continua che 
trasporti fillossera, terreno e viti dalle zone infette a quella di 
sicurezza, non deve il delegato tenerne conto e metterlo a cal- 
colo principalmente?! 
Se il materiale che si ha per stabilire la probabilità d'infe- 
zione può dirsi incompleto ad avere un criterio esatto , non si 
può dire che sia arbitrario affatto. In questa materia un criterio 
esatto non lo avremo mai, qualunque possa farà la dottrina fil- 
