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un soin scrupuleux de faire passer dans la version de Thomas 
de Medzoph , la mention des dates de l’ère arménienne qu’il 
assigne aux événements de son temps , et nous avons toujours 
rapproché du chiffre de ces dates celles qui leur correspondent 
dans l’ère vulgaire ou chrétienne. A ce propos , nous ne nous 
sommes pas borné à consulter les synchronismes établis par 
M. Tchamitch, dans sa grande histoire d’Arménie dont il sera 
question ci-après, et les tables chronologiques placées à la 
lin de son ouvrage. Si nous avons eu l’avantage d’indiquer 
quelquefois d’une manière plus sûre la concordance des deux 
ères, c’est grâce au relevé comparatif des dates de Thomas 
de Medzoph que M. Édouard Dulaurier, professeur à l’école 
impériale des langues orientales vivantes , à Paris , a eu na- 
guère l’obligeance de nous communiquer. Nous ne craignons 
pas d’affirmer que toute recherche sur un point donné de 
chronologie dans un texte du genre de cette histoire serait 
prématurée et, en tout cas, serait fort ingrate sinon infruc- 
tueuse, avant que l’on puisse y appliquer le calcul mûri du 
rapport du calendrier arménien avec les autres ères, fruit 
d’un labeur de longues années dont on sera bientôt redevable 
à M. Édouard Dulaurier. Cet infatigable orientaliste a exposé 
complètement un système de concordance dans son grand 
traité de Chronologie arménienne actuellement sous presse à 
l’imprimerie impériale de France. Ce livre entièrement neuf 
est attendu avec une égale impatience par les Arméniens de 
la Russie et du Levant, et par les savants de l’Europe, his- 
toriens et chronologistes , qui sont initiés aux difficultés des 
recherches de cette nature. 
Dans les observations comme dans les notes, nous avons 
appelé à notre aide deux espèces de travaux parmi les sources 
que l’on appellerait modernes. D’une part, nous avons con- 
sulté des ouvrages considérables, tels que Y Histoire géné- 
rale des Huns et des T ar tares, par de Guignes, Y Histoire de 
