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sion du texte de Thomas, et l’ont fait quelquefois précéder de 
l’épithète *. 
Timour a eu en Orient plusieurs historiens qui ne sont pas tous 
publiés ou traduits; il en a eu aussi plusieurs dans la plupart des 
langues et des littératures modernes. On s’est occupé de lui dans 
les provinces latines de notre Occident, non-seulement à cause de 
l’étendue de ses conquêtes, mais encore en raison du retentisse- 
ment prodigieux de ses guerres d’invasion, au moment où d’autres 
ennemis , les Turcs ottomans, avaient répandu jusqu’aux bords de 
l’Atlantique la terreur de leur nom. Aujourd’hui, c’est avec une 
autre espèce de curiosité qu’on interroge de nouveau les récits des 
contemporains, et l’on rassemble au tribunal de l’histoire les té- 
moins qu’on n’a pas encore entendus. 
Le fondateur du second empire mongol, en Orient, était cer- 
tainement un homme d’un génie extraordinaire : aussi mieux les 
sources sont-elles connues, plus on cherche, à travers les faits 
accumulés dans son histoire, à discerner le politique, qui tou- 
jours en armes, infatigable à l’action, a poursuivi un but d’orga- 
nisation dans l’immense étendue de ses États. Pour accomplir cette 
tâche de souverain et d’administrateur, Timour appela à son se- 
cours deux espèces de traditions : celles qu’il tenait de sa race, de 
son peuple, de ses ancêtres, dont le plus illustre avait laissé un 
code de lois, et celles qu’il puisait dans sa religion, l’islamisme, 
et dans les usages des pays conquis: la politique, le droit, les 
mœurs des royaumes musulmans exercèrent une grande influence 
sur son esprit fort avide d’enseignements historiques, et, bien 
qu’il ait entendu suivre les exemples des conquérants tartares qui 
l’avaient précédé, il est de fait que les principes constitutifs de la 
société orientale , suivant le Coran, ont inspiré souvent ses décrets 
et occupé une grande place dans ses réformes. 
C’est en toute justice que Ton reprocherait à ce monarque des 
actes d’une cruauté odieuse, mais, dirions-nous avec M. Ét. Qua- 
4 Lang-Thamour, chez un grand nombre d’écrivains arméniens ; Thémour, 
ou Lang -Thémour chez les annalistes géorgiens. On lit dans les écrivains 
syriens Thémour-Lang , et d’autres fois Thémour-Khan. 
