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persan , d’après des documents nombreux , sous les auspices d’Ibra- 
bim Soulthan, petit-fils de Timour, peu de temps après la mort 
de celui-ci x . Clieref-Eddin est un panégyriste outré de son héros; 
il a raconté avec une égale complaisance tous les traits de sa vie , 
et rapporté non-seulement ses victoires avec enthousiasme, mais 
encore ses actes les plus répréhensibles avec une tranquillité d’es- 
prit qui en est l’approbation tacite; il n’a pour ainsi dire jamais 
trouvé une parole de sympathie ou d’excuse pour ses adversaires, 
ni une parole de pitié pour les vaincus et les victimes. 
Un autre écrivain de la première moitié du XV me siècle, Ahmed 
Ibn Arabschah, né en Syrie, composa en arabe l’histoire de Timour 
à un point de vue tout différent, sous le titre de « Merveilleux 
effets des décrets divins : » tout en se donnant le plaisir d’étaler à 
chaque pas les fleurs de son éloquence, il a présenté sous un jour 
odieux la vie de Timour, ses exploits et la plupart de ses actes, et 
bien qu’il n’ait pas constamment altéré les faits, il en a montré le 
côté funeste et les suites terribles, afin de stigmatiser d’autant 
mieux leur auteur 2 . Arabschah ne cesse de l’appeler tyran, 
monstre, fléau, comme l’ont fait les écrivains des peuples vaincus 
ou menacés par les Mongols. On prétend qu'après avoir été pré- 
cepteur des fils de Timour, il passa chez les Ottomans, et il est 
reconnu qu’il mourut vers 1450 en Égypte, chez les ennemis des 
princes tartares. 
Croix, professeur de langue arabe au Collège royal, Paris, 1722, 4 volumes 
in-1 2 (avec. cartes géographiques). — Malgré les défauts de cette traduction 
abrégée , elle est encore aujourd’hui consultée avec fruit, et elle est citée sans 
cesse comme document historique par des orientalistes éminents, tels que 
.1. de Hammer, au tome II de son Hist. de l'empire ottoman. 
1 L’ouvrage fut terminé l’an 828 de l’hégire (1424-25 de J. C.), — Aboul- 
fath Ibrahim , hls de Schah-Rokh , qui gouverna la Perse du vivant de son 
père, mourut en 1454. 
2 Le texte arabe du livre d’ Arabschah a été publié deux fois à Leyde , et 
une fois avec plus de correction à Calcutta. La traduction française de P. Vat- 
tier (Paris, 1658, in-4°) est fort défectueuse, et la version latine de Manger 
est également pleine d’inexactitudes. On attend donc encore une traduction 
lidèle de la biographie d’ Arabschah, qui est une des œuvres classiques de la 
rhétorique arabe en même temps qu’un document historique indispensable à 
consulter. 
