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pendant les ordres de son chef n’étaient pas les mêmes partout. 
Tantôt Timour voulait réduire un ennemi obstiné, et alors ses 
troupes exerçaient autant de ravages dans toute une contrée 
qu’elles montraient de bravoure et de férocité dans une bataille 
ou dans un siège; tantôt il voulait s’assurer de la soumission d’une 
ville ou d’un canton par un tribut considérable payé sur-le-champ 
sans résistance; tantôt il négociait avec un prince ou un chef mili- 
taire, et lui laissait son titre et ses apanages, pourvu que celui-ci 
lui payât, en signe d’hommage, une lourde contribution en argent 
et en soldats. Thomas de Medzoph cite plusieurs exemples de ce 
dernier fait : des chefs du pays, musulmans pour la plupart, 
furent confirmés dans la jouissance de l’espèce de souveraineté 
qu’ils tenaient soit de la naissance , soit de la force des armes. La 
capitation dite Karadj pesait surtout sur les chrétiens et les juifs; 
mais les musulmans étaient, de leur côté, chargés d’impôts et de 
contributions de guerre. 
Cette politique de Timour a donné cours à la tradition suivante, 
qui a paru digne à Tchamitch d’être mentionnée, au sujet du trai- 
tement différent que le conquérant fit subir aux diverses localités 
de l’Arménie 1 : « On rapporte de lui, dit l’écrivain mékhitariste, 
que là où il allait pour assiéger une ville, il plantait des tentes de 
trois couleurs, blanc, rouge et noir. Quand il était sur le point 
d’attaquer une ville ennemie, il érigeait une tente blanche, signi- 
fiant par là qu’il ferait grâce à ceux qui lui montreraient une sou- 
mission volontaire et prompte. Puis, il en élevait une rouge, par 
laquelle il menaçait du fer et du feu. Si les ennemis ne se ren- 
daient pas aussitôt, il plantait une tente noire : c’était le signe 
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qu’il n’aurait aucune pitié pour eux, voulussent-ils ensuite se sou- 
mettre, mais qu’il les exterminerait tous sans pitié, et qu’il ré- 
pandrait le deuil sur la population tout entière. » 
La plus dure des calamités que Timour fit tomber sur l’Arménie 
après les tortures et les massacres, ce fut la déportation d’une foule 
d’habitants, surtout de chrétiens, livrés comme prisonniers à des 
officiers mongols et transportés dans l’Asie centrale, soit pour 
1 Histoire d’Arménie, t. III , p. 42 4. 
