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ce moment on put voir l’excès de nos angoisses, et l'épouvante 
causée par les impies : car quinze mille hommes avaient pénétré 
dans le bourg d’Erisehad 1 ; aussitôt nous nous jetâmes en fugitifs 
dans la montagne, et nous nous tînmes renfermés dans les défilés 2 * . 
Quand ils en furent instruits, les infidèles cernèrent la montagne 
pendant vingt jours; ils nous chassèrent et nous prirent tous 
comme des bêtes sauvages. Ils tuèrent les uns , jetèrent les autres 
dans les fers, et firent de toute la contrée la proie du glaive. 
» Le vartabied Jean (de Medzoph), s’étant échappé à grande 
peine avec ses disciples, passa dans le canton de Reschdouni; il y 
fit un séjour de deux années, et y reçut de grands honneurs de la 
part de la population chrétienne 5 . Quant à 1 impie Yousouf, il dut 
prendre la fuite devant le Djagatéen, depuis Lan 844 jusqu’à fan 
855 de notre ère (A. D. 1 595-1406), et pendant ce temps, il ne put 
pas rentrer sur notre territoire. 
» Dans l’année 846 de notre ère (A. D. 1597), Thamour en- 
voya dans notre pays le chef djagatéen, Scheïkh Ahmad. Celui-ci 
y étant arrivé, cédant à la demande de nos vartabieds, l’illustre 
Sarkis de Sorp et le vartabied Jean, supérieur du monastère de 
Medzoph, rendit la prospérité à nos contrées : il rassembla les 
habitants de toutes parts et se montra bon et favorable aux chré- 
tiens 4 . Aussi tous ceux qui étaient dispersés revinrent et mirent 
la main à la restauration du pays. Grâce à la paix, par l’effet de la 
1 Ce doit être un simple bourg situé dans les environs d’Ardjêsch et 
d’Ardzgué, et dont le nom est aussi écrit, Erschad et Kerischad (Indjidji, 
append. à l 'Arm. anc., p. 519 ). Au nord du Douroupéran est la ville de Zaris- 
chad, connue par l’histoire. 
2 Dans le Tourabdin, pays montagneux au N. de la Mésopotamie, les chré- 
tiens réfugiés dans les cavernes moururent suffoqués par la fumée que les 
ennemis y faisaient pénétrer. ( Anon . syr., éd. Behnsch,p. 5, an. 1594) 
5 Dans la suite de sa chronique, Thomas a fait entrer, au milieu de divers 
faits d’histoire religieuse, qui forment des chapitres distincts, la biographie 
très-étendue de ce docteur Hohannès ou Jean de Medzoph, une des gloires du 
monastère de ce nom dont notre écrivain eut lui-même la direction après la 
mort de Jean. 
* Thamour avait lui-même retiré l’ordre de détruire les églises , avant qu’il 
fût strictement exécuté. 
