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la tète du sulthan et de l’enterrer avec le corps dans la ville de 
Sorkhab. « Cara Yousouf ne cessait de dire : « Si Mirza Miran- 
» Schah m’avait été amené vivant, je l’aurais traité avec toute la 
» bienveillance qu’il méritait. » Il se prosterna pour rendre grâce 
à Dieu de cette victoire, et, après avoir donné à ses braves émirs 
des témoignages éclatants de sa faveur, il les congédia. » 
La prompte retraite d’Abou-Bekr devant Yousouf est ensuite 
confirmée en ces termes par Abd-Errazzak 1 : « Mirza Abou-Bekr , 
» par suite de la mort de son père et de la déroute de son armée, 
» ne pouvant plus rester dans les provinces d’Azerbaïdjan et 
» d’Irak, prit la route du Kerman. » Thomas de Medzoph parle 
du retour d’Abou-Bekr, l’année suivante, à la tète d’une nouvelle 
armée; mais il affirme que ce prince n’engagea point d’action 
contre le Turcoman , et qu’il lui laissa un butin considérable en 
faisant brusquement retraite pendant la nuit. Il ne s’occupe plus 
de ce prince, ni de son frère Omar, qui périrent, comme leur 
père, sur le champ de bataille 2 . 
Le chroniqueur touche en passant à la lutte que Cara Yousouf 
et Othman engagèrent en Arménie, peu après la victoire rem- 
portée par le premier à Tauriz : cette lutte fut provoquée par la 
rivalité politique des deux tribus des Turcomans, dont nous par- 
lions dans les préliminaires. La possession de Mardin, paraît-il, 
en fut l’occasion : cette forteresse de la Mésopotamie arménienne 
avait été longtemps la possession des Turcomans du Mouton 
blanc; mais, comme nous l’apprend Abd-Errazzak 3 , le gouver- 
1 Notice, p. 158. 
2 Les deux fils de Miransckah réunirent en vain de nouvelles troupes dans 
le Kerman et le Sejestan; ils furent victimes de leurs propres querelles que la 
prévoyance de Schah-Rokh , leur oncle, termina par la force des armes. — Voir 
d’Herbelot, Bibl. orient., pp. 18 et 585. 
3 Notice de M. Quatremère, p. 180. — Notons que Mârdyn est le nom sy- 
riaque et arabe de la ville que les Arméniens appellent Merdin , et qui est 
nommée communément Mardin {Mémoires de Saint-Martin, 1. 1, pp. 60-61). 
— L’anonyme syriaque (p. 9) parle longuement des efforts faits par Othman 
pour conserver à sa race la forteresse et la contrée de Mardin : les dates qu’il 
donne ici et ailleurs d’après l’ère des Grecs, paraissent être sujettes à caution. 
