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jours à des chefs cupides, se vantait de pouvoir triompher de 
toutes les nations, ne se montra point capable de percer un seul 
homme d’une seule de ses flèches. Quant ils voyaient quelques 
hommes au milieu d’un bois, les Géorgiens se disaient les uns aux 
autres, avec peur et tremblement : « Voici les Turcomans, voici les 
» Turcomans! » Aussitôt eux-mêmes, s’échappant à grand’peine, 
livraient leurs enfants aux mains des infidèles. Tandis que , met- 
tant notre espoir dans les Géorgiens, nous nous prévalions au mi- 
lieu des impies, de ce côté même nous sommes restés muets et 
sans réplique x , en présence des infidèles. Ainsi s’est accomplie 
sur nous la parole du Prophète : « Maudit soit l’homme qui pla- 
» cerait son espoir dans l’homme N’espérez point dans les 
» princes ; car il n’y a pas de, salut à attendre d’eux! » Il n’y a pas 
d’autre auxiliaire pour nous que Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui 
s’est immolé pour sa sainte Église par sa croix et par ses souf- 
frances. Tout cela est tombé sur nous à cause de nos péchés, 
surtout à cause du langage de blasphèmes et d’injures qui a été 
tenu, à cause de la négligence et de l’oubli de la prière, à cause 
des sentiments de haine et du manque de charité réciproque, 
enfin à cause de l'hétérodoxie du sacerdoce 2 . 
» Peu après, le tyran impie, Djihanschah, appela auprès de lui 
les chefs pervers de sa religion , et il leur demanda : « Y a-t-il 
» un de nos anciens souverains qui ait fait des actions si belles 
» et montré tant de bravoure? » Us lui répondirent : « Non! 
» vous méritez plus d’honneur et de gloire que le Prophète lui- 
» même 3 ! « Alors le cruel scheïkh d’Ardavil lui dit : « Toutes les 
» calamités que vous nous avez causées, Dieu vous les a pardon- 
M. Brosset a deviné dans le premier membre du composé un mot géorgien 
signifiant « des galettes plates, longues et minces, qui servent en Géorgie 
de plats , de pain et de serviettes. » ( Additions, p. 404. ) 
1 Littéralement : « Nous avons tenu la main sur la bouche. » 
2 En mettant ici en cause « le sacerdoce non orthodoxe , * Thomas entend 
sans doute dénoncer la fraction du clergé arménien qui avait noué des rela- 
tions avec les Églises grecque et latine, ainsi qu’avec les chrétiens de 
Géorgie , suspects à ses yeux d’union avec les Occidentaux. 
3 Littéralement : « Paighamber, c’est-à-dire, porteur du message. » 
