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toujours en armes les tribus de Curdes qui surveillent, du haut 
de leurs montagnes, les grandes routes de la Turquie et de la 
Perse. 
Comme on l’a dit tant de fois, il y a une sorte d’immobilité 
dans la vie et les mœurs des grandes races orientales. Les peuples 
du Curdistan offrent aujourd’hui ce trait distinctif, aux frontières 
des trois grands États qui se sont partagé l’Arménie. Il n’y a plus 
de Turcomans du Mouton blanc ou du Mouton noir; mais tous 
les jours les contrées de la Mésopotamie et de l’Arménie sont 
témoins des scènes qui se passaient du temps de Yousouf, de Skan- 
dar, et des seigneurs turcomans du Diarbékir. Les tableaux que 
nous devons a la plume découragée du chroniqueur de Medzoph 
offrent, par conséquent, au lecteur moderne un intérêt de vérité 
et en quelque sorte d’actualité, qui vient s’ajouter à leur valeur et 
à leur utilité historiques. Le sort des chrétiens de toute commu- 
nion, répandus dans l’ancienne Chaldée, autour des lacs de Van 
et d’Urmi , n’a pas été mieux assuré que celui des fidèles de l’Église 
d’Arménie, objet des complaintes de Thomas. La protection des 
pachas a été jusqu’à ce jour mobile, capricieuse, intéressée, 
comme celle des émirs et des isehkhans du XV me siècle. Tout est à 
faire pour appliquer aux chrétiens de la Turquie d’Asie, du Liban 
et du Curdistan, les bienfaits du Hatti-Houmayoun, qui est un 
acte de justice arraché aux chefs de l’islamisme par l’ascendant de 
la civilisation européenne. 
FIN. 
