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Enfin, chez Éverard, îc caractère de Boniface et de son temps 
est représenté fidèlement d’après la réalité. Il n’y parle plus, 
comme dans la légende, de la soumission des rois païens, mais de 
ce qui l'intéressait le plus vivement et ce qui était son désir le 
plus ardent, « de voir chassés de l’Église tous les hérétiques, » non 
pas du vaste empire de Charlemagne, mais de la monarchie du 
père de Charles, vu qu’il ne pouvait guère, dans le temps de Pépin, 
parler avec quelque sûreté que de la monarchie fondée par ce 
dernier; en disant cela, nous voulons désigner la variante moins 
polie, et par conséquent plus vieille de Dronke. 
Ceci admis, j’oserai avancer que cette notice fut écrite dans un 
temps où le souvenir de Boniface et de sa prédiction était encore 
assez vif et n’avait point subi d’altération. Ce qui me confirme dans 
cette opinion, c’est qu’on n’y connaît Charlemagne qu’en qualité de 
roi dans la charte comme dans l’appendice ( unde ncitus rex eandem 
terrain conceptionis suae dédit sancto Bonifacio ), et que la dona- 
tion, ainsi que sa cause, est représentée comme un fait accompli. 
Cependant, ce n’est pas toute la relation qui dépend ainsi du 
raisonnement des anciens, mais seulement le récit de la concep- 
tion: Ferunt priscae aetatis homines qnod... praevidit... pontifex, 
ou Pippino... divinitus innotuisse se fore parentem. Ainsi, il pa- 
raît que Charlemagne a donné ce territoire à cause de ce bruit, et 
que la notice a été ajoutée en même temps, ou du moins lorsque 
l’événement était encore en plein souvenir; enfin, dans le temps 
où le moulin était encore debout, mais sans la maison où Pépin 
et Berthe demeurèrent. ( Monstratur molendini... juxta molam.) 
En un mot, je crois que la notice est du huitième siècle, et que, 
le mot conceptio, dans son acception propre, est exact; pour le 
renverser, il faudrait prouver soit que la charte est fausse ou que 
le mot conceptio a été interpolé d’après une fable existante, soit, 
au contraire, que la fable se soit formée à la suite d’une acception 
erronée du mot conceptio. 
Quant à l’authenticité du diplôme, aucun éditeur, depuis Bro- 
wer jusqu’à Dronke, n’en a douté malgré la souscription absente. 
Schannatl’a publié, e veteri apographo ; Dronke, suivant la copie 
du moine Éverard. Ni l’un ni l’autre ne s’est cru obligé de changer 
