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M. Arendt, voyant la plupart de ses arguments réduits à ee 
point, ne tarde pas à les compléter par de nouvelles recrues, 
d’après un système très-ingénieux. Mais ce système tiendra-t-il? 
Les annales qui font naître Charlemagne en 742, font-elles com- 
mencer l’année à Pâques? En ce cas, l’année 742 s’étendrait jus- 
qu’au 15 avril 745. Or, Charles étant né, à ce qu’on dit, le 2 avril, 
les Annales Emmerammi minores ne seraient plus en désaccord 
avec les autres annales, et toute la différence ne serait qu’appa- 
rente; ce ne serait plus, pour ainsi dire, qu’une simple discor- 
dance d’almanachs. 
Cette supposition exige des recherches spéciales sur ces deux 
questions : 1° Est-il bien vrai que Charlemagne est né le 2 avril? 
2° Quel est le commencement de l’année dans les annales qui 
fournissent à la controverse un de ses principaux éléments? 
M. Polain, ne pouvant se dispenser de satisfaire aux justes 
demandes de M. Arendt, propose deux voies pour trouver le com- 
mencement de l’année : « Le premier moyen, et le plus simple, 
c’est de vérifier si lui-mème n’en dit rien dans le cours de son récit; 
autrement, on cherchera à déterminer ce style à l’aide d’événe- 
ments dont la date, relativement à notre ère, est bien connue, et 
qui se sont passés du 25 décembre au jour de Pâques *. » 
Je n’aurais besoin de m’occuper ici que des Annales Juvavenses 
minores , puisque ce sont les seules inattaquables. Mais que la jus- 
îice ait son cours et que cet unique supplementum soit récusé sans 
miséricorde 2 . 
Les Annales Juvavenses minores disent : Anno nativitatis Do- 
mini 816, et c’est par ces mots que M. Polain se laisse engager à 
croire que l’auteur de ces annales « suit le style de Noël 3 . » 
M. Arendt pourrait se donner la satisfaction de lui opposer des 
faits, et lui dire avec raison : Il ne suffit pas de donner des pré- 
ceptes, il faut aussi s’y conformer. Vous avez proposé deux moyens 
d’élucider la question : appliquez donc aussi le second; il servira 
de pierre de touche au premier, et vous verrez que c’est le style 
de Pâques que suit Fauteur. 
1 Loc cité, pp. 8 et suivi j 2 CL plus haut, p. 55. | 3 Loc. cit., p. 
