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sc porter au maire de l’évêque ou au sergent ou maire du prévôt 
de Saint-Lambert, par devant les sept échevins et les sept jurés 
précités. Ces quatorze personnes, après avoir mis la plainte en 
warde, procédaient à l’enquête, déterminaient la peine dont la 
loi punissait le délit, sommaient le coupable de satisfaire à la loi, 
sous peine de bannissement, et en cas de désobéissance soumet- 
taient l’affaire à la haute justice de l’évêque. Quand il s’agissait 
d’un cas de mort, d’honneur ou de membre à perdre, la justice 
de l’évêque, « à la chaîne en Gerardrie j* (sans doute, la cour féo- 
dale), en était saisie; seulement, quand le méfait était commis sur 
un bourgeois, les sept échevins et les sept jurés en connaissaient. 
Si le coupable était un bourgeois , la juridiction appartenait à la 
haute justice de l’évêque (c’est-à-dire au corps écbevinal). Le droit 
de grâce fut reconnu au prélat, mais sous réserve d’une compo- 
sition à payer à la partie lésée. La loi muée *, ou législation intro- 
duite à la suite de ce traité, modifia considérablement les coutumes 
restées jusqu’alors en vigueur. 
L’article 20 de la Paix des clercs offre un des premiers exem- 
ples connus de l’emploi des pèlerinages comme pénalités. Pour 
plaie ouverte faite devant une église, la punition consiste en un 
voyage à Saint-Jacques en Galice; pour coup sans plaie ouverte, 
on est envoyé à Roquemandour; pour coup sans sang à Vendôme. 
« Celui qui met à mort, doit mort recevoir; celui qui à autrui a 
» tollu membre, doit perdre membre, et pour affoulure sans 
» membre tollu , on en iroit en avant sur son honneur, soit tollu 
» ou non le malfaiteur. » Le principe fondamental de cette loi est 
donc la loi du talion : plus de composition pécuniaire, mais mem- 
bre pour membre, mort pour mort; puis un système d’amendes, 
emprunté à l’ancien droit franc et assez conforme à celui que l’on 
retrouve dans les heures des villes flamandes et brabançonnes. 
« Selon la loi salique, la réalité du fait s’établissait par des 
1 « On appela depuis loi muée une loi que nous les églises et la cité avons 
» obtenue de l’évêque pour durer cinq cents ans entre nos varlets des cha- 
» noines, résidant en nos hôtels, et nous les bourgeois et les maisniers rési- 
» dans en nos hostels, sauf que l’évêque nous a autorisés à la corriger et 
» amender quand cela nous semblera profitable. » 
