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» dit plus loin, qui ne sont pas animées par la charité, restant 
» infructueuses, » les frères de la gilde permettent aux doyens et 
jurés de prêter une partie de l’argent de la confrérie au confrère 
pauvre, pourvu qu’il ait des outils en sa possession et qu’on ne le 
eonnaisse pas comme dissipateur. Ses instruments et de « bonnes 
» gens » lui serviront de caution. Le confrère ou la femme de 
confrère, devenus pauvres par suite de maladie ou d’infirmité, 
doivent être également secourus par les chefs de la confrérie, et, 
si un membre meurt, ceux-ci doivent en faire avertir les autres 
par le serviteur de la gilde, qui, à cet effet, parcourra les rues 
de la ville avec une sonnette. II est défendu aux confrères, sous 
peine d’une amende de deux sous, de travailler après l’heure de 
midi, la veille des fêtes de la Vierge, et après l’heure des vêpres, 
le samedi et aux fêtes des Apôtres. Une autre stipulation interdit 
aux serruriers, sous peine de cinq sous, de fabriquer des clefs 
sans être nantis des serrures auxquelles ces clefs doivent s’a- 
dapter K 
En résumé, au-dessus des métiers se plaçait partout la bour- 
geoisie riche, sous le nom de hanse ou de gilde; quelquefois 
celle-ci se partageait encore en associations imitant la famille ou 
la tribu : lignages ou voisinages. Partout les fonctions munici- 
pales n’étaient accessibles qu’au petit nombre. 
il 
La scission des riches et des pauvres bourgeois s’était manifestée 
en France, à Beauvais, dès l’année 1252. Le diplôme de 124! 
interdisant aux artisans de Bruges l’accès de l’échevinage, et, 
l’année suivante, la première des ligues conclues de ville à ville 
contre les artisans, indiquent qu’en Flandre et en Brabant la si- 
tuation commençait à s’aggraver. Par une charte de l’année 1265 1 2 , 
on voit qu’à Arras une partie des habitants avait conspiré contre 
1 Azevedo , Oudheden van Mechelen , 1. 1 , pp. 91 et suiv. 
2 Saint-Génois, Monuments , p. 607. 
