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ainsi qu’il promit aux religieux de Saint- Trond que, chaque fois 
qu’il lèverait dans son pays des exactions ou des tailles, la cote 
exigée d’eux serait proportionnée à l’importance de leurs biens l . 
IL 
La chute de la maison de Ilohenstaulïen amena pour 1 Église une 
période de tranquillité, qui lui fut peut-être plus funeste que les 
agitations antérieures. Le repos amortit l’ardeur dont les âmes 
étaient remplies et on s’habitua à une torpeur qui conduisit insen- 
siblement ail relâchement et aux abus. Les grandes écoles abba- 
tiales, d’où étaient sortis tant de prélats habiles, furent déser- 
tées pour les universités et principalement pour celle de Paris, 
qui resta, pendant tout un temps, la capitale intellectuelle de l’Eu- 
rope occidentale. 
Si les lettres conservaient quelques sectateurs dans les commu- 
nautés des bénédictins, par exemple à Alïligbem, elles étaient 
tout à fait abandonnées par celles de l’ordre de Citeaux. Dans la 
grande et riche abbaye de Villers, on ne se livrait qu’à la vie con- 
templative et à l’exploitation des terres. « Plus d’un moine, avons- 
» nous dit ailleurs 2 , y manifesta nettement de l’aversion pour les 
» travaux théologiques on littéraires. L’abbé Arnoul de Louvain, 
» consulté sur le projet de créer à Paris un collège qui serait 
» ouvert à des frères de l’ordre, le collège Saint-Bernard, le 
» désapprouva : Un moine ne doit pas enseigner, mais pleurer, 
» disait-il en s’appropriant une parole du saint lui-même. Vers le 
)> même temps, le jeune Arnoul de Gestele, qui devint plus tard 
» abbé, se refusa à aller étudier dans ce collège ; il prétendait, 
» lui, qu’un religieux n’avait pas pour mission d’étudier, mais de 
» prier. » Cependant, tous ses confrères ne partagaient pas ses 
opinions, et lorsque Robert de Blocquery fut élu abbé, en 1285, il 
fréquentait l’université de Paris. Une bulle du pape Bonifaec, de 
’ Cartulaire de l’abbaye de Saint-Trond. 
2 L'ancienne abbaye de Villers, p. 50. 
