répartissant sur celle-là tout entière les charges que celui-ci peut 
avoir à supporter accidentellement; amortir, par le ressort de 
l’association, les coups qui viennent frapper brusquement le par- 
ticulier, soit dans ses biens, soit dans sa vie; contribuer ainsi à la 
tranquillité et au bien-être des familles, tel est le résultat matériel 
des institutions de -prévoyance. Comme résultat moral, elles in- 
culquent des habitudes d’ordre et d’économie; intéressent chaque 
citoyen à la conservation de la prospérité publique; effacent les 
rivalités entre les diverses classes de la société , et préviennent les 
désordres et les crimes auxquels la misère et le découragement 
n’entraînent que trop souvent les classes déshéritées. 
On peut juger du bien-être et de la moralité d’un pays par le 
nombre, la nature et le degré de prospérité de ses institutions 
de prévoyance. Là, en effet, où le prolétaire retire à peine de son 
travail de quoi vivre au jour le jour, peut-il songer à prélever la 
moindre parcelle sur son modique salaire pour parer aux malheu- 
reuses éventualités? Non; lorsque le triste tableau de l’avenir se 
présente devant ses yeux, il se bâte de détourner la tête avec 
découragement; et ne pouvant s’aider lui-même, il espère que le 
ciel l’aidera. Or le ciel, c’est ici la charité privée ou l’assistance 
publique, remèdes insuffisants qui, au lieu d’extirper le mal, le 
prolongent et l’aggravent en le palliant. D’ailleurs, la charité et 
l’assistance offrent rarement les garanties désirables d impartialité 
et de désintéressement ; elles émoussent l’énergie individuelle de 
l’homme, et enlèvent à celui qui y a recours, le noble sentiment 
de sa force et de sa liberté. 
Quant à la moralité du pays, elle est une conséquence naturelle 
de son bien-être matériel, ou du moins, elle est si étroitement 
liée à celui-ci qu il est impossible de les séparer. Malesucida 
famés : de tout temps la misère a engendré le crime, et les re- 
levés statistiques montrent partout, marchant parallèlement, le 
paupérisme, la mortalité et la criminalité. 
Les institutions de prévoyance sont donc un objet de haute 
utilité sociale , et l’on ne saurait trop vivement engager les capita- 
listes à les établir, les gouvernements à les protéger, les parti- 
culiers à y coopérer. Mais si l’on veut qu’elles gagnent peu à peu 
