dans les grandes éenles d<‘ la Grèee : Grégoire de Xozianze^ 
le Ihéologien de rOrient, dont les aeeenls passionnés faisaient Ires- 
saillir, au temps de sa splendeur, la chaire pontificale de Constan- 
tinople. Ancré sur la foi, le dogme est son égide contre les traits 
d’Arius. Soldat du Christ, il défend dans ses vers la Trinité divine, 
comme il la défendit du haut de la chaire et dans les débats ora- 
geux des conciles. Jamais en lui l imagination ne franchit les 
limites de l’orthodoxie la plus sévère. Ce n’est pas en artiste qn’il 
é<‘rit, c’est en chrétien dévoué à sa foi. 
Appelé au siège patriarcal de Constant ino})le après l’édit de 
Théodose contre les Ariens, sa mission était d’assurer le triomphe 
du svmhole catholique fixé au comüe de Nicée. I^es hymnes qu’il 
composa pour son Eglise ont particulièrement un hut dogmati- 
<pie. Quand, cédant à 1 intrigue, il (juitte spontanément un poste 
(jue tant d’aulres lui envient, et qu’il se retire dans sa solitude 
d’Arian/e pour vivre ])lus près de Dieu, son àme désenchantée de 
la terre, mais pleine encore des ivresses de l’ajjostolat, se répand 
en mystiques effusions et en retours mélancoli(jues vers les splen- 
deiirs du passé. Ses chants alors deviennent plus rêveurs et pren- 
nent le ton de l’élégie. Q>uelquefois, le cœur gonflé de regrets en 
songeant à sa chère église d’Anastasie, il jette une plainte amère 
contre ceux qui l’ont mis en disgrâce et privé son troupeau du pain 
de sa parole. Toutefois l’anathème est tempéré par la résignation 
dn chrétien qui cherche à s’ouhlicr lui-mème, pour reporter toutes 
ses pensées vers le ciel, et il médite sur la destinée de l’àme en 
versant ses angoisses, ses désillusions, ses tristesses, dans le sein 
de Dieu où tout se transforme en bénédictions. 
Grégoire de Naziance ne cultive pas seulement la poésie pour 
charmer sa solitude, mais pour achever sa mission, pour com- 
pléter son apostolat. Il n’ent d’autre hut que d’olfrir à la jeu- 
nesse des modèles chrétiens pour servir de contre-poids à l’en- 
seignement profane. 
Sgnésins . — Un autre prince de l’Eglise, le grand Synésius , qui 
fut disciple de la célèbre llypatic, semble avoir été destiné à unir 
dans sa personne la philosophie païenne avec la théologie chré- 
