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Le l'oi peut eoiivoqiier les seii^iieurs eu asseiublée générale 
pour délibérer sur des iulérèls eoiiiinuns, mais si les seigueuis 
résistent, la puissanec du loi se brise eonlre leur mauvais vou- 
loir. 
CHAPITKE IJ. 
L’ÉGLISr, 
Dans ee rraelionnement indélini du pouvoir, n’y a^ail-il donc 
pas d’unité? Oui, l’imité de l’Eglise, représentée par la souverai- 
neté |)apale et où tous les ministres, depuis les métropolitains 
jusqu’au plus humble clerc, étaient soumis aux ordres du sou- 
verain [lonlire, chef suprême de l’Église. Voilà la seule autorité 
respectée au moyen âge. C’est LEglise qui a sauvé l'Eui'ope de la 
barbarie par rascendant de la foi; c’est l’Église qui a régénéré le 
monde et préparé toutes les conquêtes de la civilisation moderne 
en combattant l’orgueil féodal au profit de la royauté; en huma- 
nisant les cœurs farouches des enfants du Nord; en faisant respec- 
ter les saintes lois du mariage; en développant l’esprit de famille; 
en relevant la dignité humaine dans toutes les classes de la 
société; en apjirenant à l’iiommc à respecter ses devoirs; en assu- 
rant le triomphe de la justice et du droit sur la force brutale, et, 
par suite, le triomphe de la liberté et de régalité sociale sur le 
despotisme des seigneurs et des rois. Liberté, égalité, fraternité, 
c’est la devise des enfants de Dieu et de l’Église, c’est la seconde 
triiiité de 1 Evangile. Mesurez la distance ([ui sépare le serf féodal 
de resclavc antique, et vous tomberez à genoux devant celui (|ui 
détacha les chaînes de l’esclavage pour ne plus laisser à l’homme 
que les chaînes volontaires de ses passions. La serf est un vilain , 
et son maître le méprise, parce que la terre n’est pas à lui. La 
boue sous ses pieds a plus de prix que cet homme qui n’a rien. 
Il lui Oterait le soleil, si le soleil pouvait s’inféoder aux puissants 
de ce monde et s’il ii’apjiartenait pas à tous les hommes, parce 
