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répauic, l’épéc au eotë, le soulier à la pointe reeourhée et armé 
de réperoii: c’est la dernière lutte de l’épiscopat contre le mona- 
chisme. 
M ais voici (pii est plus sérieux, car il s’agit des principes les 
plus fondamentaux de l’ordre social. D’après la loi divine, les 
hommes sont tous d’égale condition. Quelque dillerence qu’éta- 
blisse entre eux la nature ou la société, un fils d’ouvrier vaut un 
fils de roi. Voilà l’égalité divine proclamée par Adalhéron ; voilà le 
langage de l’Eglise. La semence est jetée, elle produira ses fruits; 
mais Adalhéron, selon les idées de sou temps, consacre l’inéga- 
lité civile en établissant une subordination hiérarchique qui place 
le prêtre en haut, le noble au milieu et le serf en bas. Voilà 
l’échelle. Dieu commande à tous les hommes d’obéir aux prêtres, 
et quand on dit tous, on n’excepte aucun prince. 
Omne geiius hominum præcei)lo subdidit illis, 
Pi iiiceps excipilur nulliis, cum dicitur omne. 
> 
Vous reconnaissez là les idées théocratiques (pii avaient germé 
dans quelques tètes folles que la puissance du sacerdoce avait 
exaltées outre mesure, penseurs à courte vue qui compromet- 
taient l’Église en faisant du pouvoir temporel une émanation 
directe du pouvoir spirituel, opinion rejetée par les papes eux- 
mèmes. Quoi qu’il (mi soit, quand la noblesse ne reconnaissait 
aucune puissance, le clergé faisait bien de lui commander de 
l’cspecter la sienne et de ne jias se désintéresser du jiouvoir. Si la 
société féodale a commis des violences et des crimes, ce n’est pas 
à l’Église, c’est à la barbarie qu’il les faut attribuer. Les prêtres 
les plus fanatiques ont encore servi la cause de la civilisation. 
Qui, le fanatisme, quels que soient ses dangers, est plus civilisa- 
teur que la barbarie, car cellc-ci ne fait que des bêles féroces , et 
celui-là a enfanté des héros poussés par un divin mobile et fai- 
sant sans le savoir le mal pour le bien, au lieu de faire le mal pour 
le mal. C’est un progrès. 
Le jour viendra où la royauté sera assez forte pour personni- 
fier la volonté de tous et substituer le gouvernement populaire à 
la tyrannie autocratique. Au onzième siècle, c’est xAdalbéion qui 
