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lîingue. La barbarie avait tellement envalii la langue romaine, 
tant de peuples avaient foule le sol de l’Italie, que les mots for- 
maient un grossier alliage, un bizarre amalgame de mille formes 
diverses et sans cohésion. Chaque localité avait son patois, et tous 
ees jargons, parfois aussi différents par la racine que par la phy- 
sionomie, semblaient avoir fait disparaître cette unité de race, 
cette communauté d’origine qu’on reconnaît partout dans nos 
provinces wallonnes sous la multiplicité des dialectes; mais j)ar 
un phénomène admirable et providentiel, les triomphes de ritalic 
sur l’Empire, en politique comme en religion, chassèrent de j)lns 
en plus l’élément germanique, au nord comme au midi de la Pé- 
ninsule. Il resta dans la langue vulgaire bien des mots étrangers 
importés par la conquête; mais ils prirent une physionomie nou- 
velle par 1« changement des désinences; et les relations conli- 
nnclles des peuples de la Péninsule, unis par les intérêts de la 
religion, de la politique et du commerce, mirent partout les mots 
nouveaux dans la circulation des idées. A la fin du douzième 
siècle, si la langue vulgaire n’était pas formée encore, on y recon- 
naissait du moins les différents dialectes d’une souche commune. 
Progrès immense qui préparait funilé du langage, et, par funité 
du langage, la communauté des sentiments et des idées. L’Italie 
allait enfin devenir une nation, non pas soumise au même sceptre, 
mais moralement unie par les liens du patriotisme et de la fra- 
ternité religieuse et sociale, dans la variété de ses mœurs et de 
ses lois. 
CHAPITRE IV. 
LA THÉOLOGIE SCOLASTIQl E. 
Nous n’avons pas à nous arrêter sur le mouvement intellectuel 
de l’Italie au douzième siècle, en dehors de la sphère de l’imagi- 
nation et de fart; un mot seulement sur la théologie. Les souve- 
