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lique pleure en ce moment la perte, ne fut pas la seule à unir 
le mysticisme au dogmatisme religieux. Saint Bonavcnture avait 
donné le meme exemple dans sa chaire de Fimivcrsité de Paris; 
mais le grand docteur, fidèle aux traditions de saint François, fai- 
sait passer la science par l’imagination et par le cœur avant de la 
faire passer par l’esprit. Saint Thomas d’Aquin son rivai, suivant 
les traditions de saint Dominique, se fit l’organe de la vérité, et, 
en enseignant la foi ne poursuivit qu’un but : subjuguer la raison. 
Il avait pourtant aussi un cœur de feu. Jamais vocation plus di- 
vine n’apparut parmi les enfants des hommes. Il n’avait que dix- 
sept ans quand il résolut de quitter le monde pour préparer son 
âme à ce sublime apostolat de la science et de la sainteté, qui en 
fit le plus savant des saints et le plus saint des savants, selon 
l’expression d’un historien. Il appartenait à une des plus illustres 
familles de l’Italie, la famille des comtes d’Aquino. Sa mère, dé- 
solée de sa résolution, s’efforça vainement de le retenir par ses 
larmes; ses frères, olficiers*distingués à la cour de Frédéric II, 
lui suscitèrent des obstacles insurmontables a tout autre qu’à cet 
enfant héroïque ; ses sœurs , qu’il aimait comme la moelle de ses 
os, se jetèrent à ses pieds pour vaincre sa résistance et ne gagnè- 
rent qu’à se faire religieuses avec lui. Enfin, pour dernière sé- 
duction, une femme éclatante de beauté se présenta dans sa 
chambre et tendit des pièges à son innocence. Le jeune homme, 
pour répondre à ses caresses, la poursuivit avec un tison en- 
flammé. Puis traçant en traits de feu une croix sur le mur , il se 
jette à genoux pour remercier Dieu de sa victoire; et pendant 
qu’il était en prière, un ange apparut lui ceignant les reins. Tout 
fut dit : l’âme était maîtresse de la chair et du sang. Cet homme 
n’était pas un homme , c’était un esprit. 11 fut soustrait à toutes 
les séductions du monde. L’innocence, ô prodige, fut pour lui le 
prix de la lutte ! Dieu avait voulu accorder le privilège d’une éter- 
nelle innocence à ce grand esprit, pour lui permettre de sonder 
d’un œil calme tous les abîmes de la vérité. N’y avait-il pas là une 
poésie? Oui certes, et la plus grande des poésies, car elle venait 
du ciel. Saint Thomas a écrit des hymnes d’une grande élévation, 
parmi lesquelles on distingue les belles proses de la Fêfe-DieH ou 
