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peuple, autant par humilité que par caleul. En vrai disciple du 
Christ et de saint François , il avait compris que le peuple, le bas 
peuple, le petit peuple des pâtres, des bouviers, des bûcherons, 
des laboureurs , était la sève du christianisme. C’est à eux qu’il 
voulut adresser ses vers, et il écrivit dans leur langue, non dans 
la langue des cours et des palais, comme le Dante, mais dans la 
langue des rues et de la chaumière, dans la langue de son pays. 
Les poésies sacrées de Jacopone se divisent naturellement en 
trois catégories : les poésies théologiques ou mystiques, les poé- 
sies satiriques et les compositions variées consacrées à l’éducation 
du peuple ou à la célébration des fêtes religieuses. 
Nous avons vu le pénitent de Todi déclarer la guerre â la science , 
non à la science véritable, mais à la science fausse, sophistique, 
orgueilleuse, telle qu’elle était devenue depuis Thomas et Bpna- 
venture. « Paris, dit-il, a détruit Assise, et leurs lecteurs nous 
ont mis dans la mauvaise voie. » 
Quoi qu’il en dise et quoi qu’il en pense, Jacopone est un sa- 
vant; mais sa science à lui est la science du cœur, la science de la 
vertu , qui n’a pas de secrets pour son âme. « La vraie sagesse 
instruit les hommes par l’amour et se révèle aux cœurs purs. » 
Oui, la science comme l’entend Jacopone dans ses vers est poé- 
tique et souverainement poétique, car c’est la recherehe de l’in- 
connu, la soif de l’infini, l’infiniment petit qui se perd et s’abîme 
dans l’infiniment grand, l’anéantissement du créé devant l’incréé, 
Féchelle de Jacob de l’âme humaine d’où descendent sur la terre 
et où montent vers Dieu des anges mystiques qu’on appelle 
’Vertus : Humilité, Pauvreté, Pitié, Obéissance, Tempérance, Jus- 
tice, Conseil, Sagesse, Chasteté, Intelligence, Force, Magnanimité, 
Foi, Espérance, Persévérance, Repentir et Amour. C’est la science 
morale , c’est la psychologie , c’est la métaphysique transcendan- 
tale et c’est la poésie. Nous admettons cela et nous battons des 
mains; mais ce que nous n’admettons pas, c’est que la science 
d’Aristote, la logique, la scolastique, le raisonnement, la démon- 
stration, puissent jamais entrer dans le domaine de la poésie. Mon- 
trer qu’une chose est vraie comme deux et deux font quatre, 
c’est très-bien, mais cette vérité -là est froide et incolore, sans 
