I 
( 180 ) 
par le vice el le mensonge, secouent bientôt la poussière de leurs 
ailes, et, s’élevant au-dessus des nuages de la perversité et de 
l’erreur, s’échauffent aux rayons du soleil de justice et ramènent 
sur la terre les célestes clartés. 
Jacopone, poëte théologique et satirique, est avant tout un 
poëte populaire. C’est par le peuple qu’il veut réformer la société 
religieuse et civile. 11 semble avoir pressenti qu’au peuple un jour 
appartiendra l’empire, et qùe l’opinion publique sera la grande 
voix de Dieu dans le gouvernement de ce monde. La poésie, pour 
le pénitent de Todi, est une mission sainte, une mission de raison, 
de sentiment et de foi. Celui-là pouvait dire : « Le poëte a charge 
d’àmes. » Ceux qui le disent aujourd’hui l’entendent d’autre façon. 
Pour mettre la religion à la portée du peuple, Jacopone a célé- 
bré en vers les grandes fêtes chrétiennes de l’année. C’est dans 
ces poëmes dialogués qu’il faut chercher le germe du drame popu- 
laire en Italie. La poésie n’était pas encore associée, comme en 
France, à la représentation des mystères; mais Jacopone, sans 
autre but que de frapper l’imagination du peuple et sans se pré- 
occuper des détails de la mise en scène, a créé de petits drames 
d’une inspiration tour à tour sublime, naïve ou gracieuse, et tou- 
jours au niveau des enfants du peuple. 
Citons, pour finir, quelques vers charmants sur la Pauvreté, 
par lesquels le disciple de saint François se rattache à son maître. 
« Doux amour de la pauvreté, comme nous devons t’aimer! Pau- 
vreté, ma pauvrette, l’humilité est ta sœur; une écuelle te sulht 
pour boire et jiour manger. » 
Dolce amor di poverlade, 
Quanto ti degiamo amare! 
Povertade poverella 
ümiltade è tua sorella; 
Ben li basta la scodella, 
E al bere et al mangiare. 
Quelle musique et quel charme! 
Voici d’autres pensées: « Pauvreté chemine sans crainte; elle 
n’a pas d’ennemis : elle n’a pas peur des larrons Pauvrelé 
