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sions, el combien le moraliste esl inconséquent avec lui -même. 
Je n’examinerai pas ici son roman d’éducation. L’Emile a fait 
disparaître plus d’un abus dans l’éducation physique de l’enfance. 
Son plus grand bienfait est d’avoir déterminé les mères à allaiter 
elles-mêmes leurs enfants qui suçaient le vice avec le lait sur le 
sein de leurs nourrices. Quant à lui , il a continué à arracher à 
sa femme le fruit de ses entrailles pour se dérober aux devoirs 
de la paternité. Détournons- nous de Ihomme et achevons de 
peindre le moraliste. 
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L’Eglise voit dans Rousseau un ennemi plus dangereux que 
Voltaire, et elle n’a pas tort. Voltaire est l’ennemi du christia- 
nisme, mais un ennemi franchement déclaré. De tels hommes ne 
sont pas difficiles à vaincre. Leur triomphe n’est que d’un jour; la 
réaction du sentiment religieux a depuis longtemps terrassé le 
vieil antéehrist. 
Mais Rousseau, dans scs écrits, c’est l’homme religieux du dix- 
huitième siècle. On peut extraire, et on a extrait de ses œuvres 
la plus belle apologie qu’on ait faite du christianisme. Nul n’a 
mieux parlé que lui de l’Évangile et de Dieu. On trouve même 
dans ses œuvres une oraiso?i funèbre qu’on prendrait pour une 
page détachée de Mascaron ou de Bossuet. Mais cet homme qui 
vendait sa conscience, et de protestant se faisait catliolique, et 
de catholique redevenait protestant, pour rester un misérable, 
pouvait-il être sincère dans ses croyances? Il écrivait d’une main 
un hommage au Christ pour le souffleter de l’autre, et lui donner 
ainsi, en niant la révélation, le baiser de Judas. Je ne conteste 
pas son influence salutaire sur l’esprit de son temps. 11 a restaui é 
l’amour de Dieu. Dans le silence de la chaire, il a été, comme on 
l’a dit, le véritable orateur religieux du dix-huitième siècle. Mais 
la Profession de foi du vicaire Savoyard a formé cette génération 
d’hommes qui croient que le sentiment religieux supplée à tout, 
et qui ont substitué le culte platonique de Dieu au culte positif : 
la religiosité au lieu de religion. 
Assurément cela vaut mieux que d’être athée, mais cela n’est ni 
catholique ni chrétien, et toutes les passions peuvent s’en accom- 
moder dans l’àme des disciples de Rousseau comme dans l ame du 
