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de rhonneur, sans doute, mais ces lois n’exigeaient que la fidé- 
lité dans l’infidélité, si je puis dire. Et quant aux grands sei- 
gneurs, ils n’avaient d’autre loi que leurs caprices. La femme, 
une fois mariée, pouvait tout se permettre, et il n’était pas permis 
de lui jeter la pierre : elle trouvait toujours quelque chevalier 
pour la défendre. Quand le maître du château partait en guerre, 
un autre se présentait pour le remplacer dans le cœur de la dame, 
voire même au foyer conjugal devenu un foyer d’aventures sou- 
vent plaisantes, mais quelquefois tragiques. Le seigneur Raimond 
de Castel Roussillon, apprenant que l’écuyer de sa dame désho- 
norait son foyer, s’en débarrasse par un coup de poignard et fait 
servir à la châtelaine le cœur de Cabestain, puis il découvre, après 
le repas, la tête du malheureux. C’était horrible, mais c’était mé- 
rité. La barbarie se faisait justice à elle-même par des moyens 
barbares. Ceux qui tuent l’honneur des familles sont dignes du 
dernier supplice. 
J’ai dit que la religion était sans influence sur la moralité pro- 
vençale. On rougit pour l’honneur de l’humanité de la légèreté 
sacrilège des troubadours faisant du ciel et de Dieu des objets de 
comparaisons profanes qui semblent empruntés au paradis de 
Mahomet. Arnaud de Marveil dit que « si Dieu le laisse jouir de 
son amour, il croira que le paradis est privé de liesse et de joie. » 
Arnaud Catalans est tellement heureux de voir la dame de ses 
pensées quHl fait le signe de la croix quand il est auprès d’elle. 
D’autres fois, ce sont des plaisanteries d’une impertinence qu’on 
n’a pas surpassée au dix-huitième siècle. Pierre Cardinal, au jour 
du jugement, « dira à Dieu, s’il veut le damner, qu'il a grand tort 
de perdre ee qu’il peut gagner; à saint Pierre, le porte-clefs, que 
la porte d’une eoiir doit être ouverte à tout le monde. » Et ee 
langage, digne de Rabelais et de Voltaire, date du treizième siècle , 
du siècle de saint Louis, de saint François d’Assise, de saint Do- 
minique, de saint Thomas, de saint Bonaventure! Que faut-il 
))enser de la Provence? Elle avait des superstitions, elle avait du 
fanatisme; elle n’avait pas de religion. 
Voyez les troubadours à la eroisade. C’est de la Provence, c’est 
de Clermont d’Auvergne qu’est parti le premier cri de guerre. Les 
