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troubadours y répondirent avec enlliousiasme. Et Guillaume ÏX, 
comte de Poitou, attacha le premier la croix sur sa poitrine. Il 
avait plus d’un crime à expier. Mais la plupart ne prêchent la 
croisade que pour les autres. Pour eux ils délibèrent s’il est pré- 
férable d’aller en terre sainte que de rester auprès de leurs belles, 
et raniour l’emporte sur leurs convictions. Peyrols lutte contre 
l’amour dans un tenson qui nous est conservé. Il part cependan 
pour la Syrie; et, après la mort de Barberousse, il écrit un sir- 
venle satirique contre les événements de la croisade et contre 
l’empereur Henri VI, le détenteur de Richard. Dans cette pièce, 
qui date de Syrie, le poëte n’aspire qu’au retour dans sa chère 
Provence; et son vœu le plus cher est de demandera Dieu « bonne 
route et bon vent, bon navire et bon pilote pour regagner le port 
de Marseille. » Voilà le seul troubadour peut-être, car je ne compte 
pas Guillaume IX et Richard parmi les vrais troubadours, (jui ait 
cherché en terre sainte autre chose que des aventures galantes. 
Et voilà son enthousiasme! 
Comment expliquer cette indifférence devant ce prodigieux 
mouvement qui vit se heurter l’un contre l’autre les deux mondes 
religieux, le christianisme et le mahométisme, sous les murs de 
Jérusalem, et qui décida de l’avenir de l’esprit humain? H y a une 
raison politique : c’est la tranquillité et la prospérité dont jouis- 
saient ces contrées méridionales, tandis que les petits Etats du 
Nord étouffaient sous les étreintes d’un despotisme brutal, et cher- 
chaient la liberté, le mouvement et la vie dans ces guerres loin- 
taines qui ouvraient de si larges perspectives à rintclligcnce et un 
si vaste champ à l’activité sociale. 
Mais la question religieuse, qui enflammait le Septentrion, lais- 
sait le Midi dans la tiédeur. Les troubadours étaient plus musul- 
mans que chrétiens. Leurs fictions allégoriques, comme leur galan- 
terie idolàtriquc, étaient une émanation mauresque. Ce n’est donc 
pas parmi les Provençaux qu’il faut chercher l’idéal complet de 
la chevalerie. Quelques-uns des troubadours ont trouvé l’amour 
idéal; mais l’amour de Dieu, ils ne l’ont pas connu. Quand on dit 
que l’idéal du chevalier était dans la devise : Dieu et sa dame, 
on entend parler de nos pères, les hommes du Nord, les héritiers 
