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de Charlemagne et de Godefroid, des Celtes, des Germains et des 
Normands, les créateurs du cycle carlovingicn et du cycle armo- 
ricain de la Table ronde. Veuillez ne pas confondre. 
Des trois principaux genres de Tart troubadouresque , le cmizo, 
le tenson et le sirvenle, les deux premiers sont nés et devaient 
naître dans les châteaux; le troisième est né de la vie politique 
et de l’esprit satirique. Le tenson roulait sur Tamour. C’était un 
combat poétique entre deux troubadours soutenant cliacim leur 
opinion. Ce n’est pas ce qu’il y a de plus édifiant dans la poésie 
provençale. Le plus souvent, un des deux interlocuteurs expri- 
mait une idée saine, une pensée morale, tandis que l’autre sem- 
blait jeter un défi à la pudeur et au sens commun. Ce genre acquit 
une grande importance au treizième siècle. C’est à cette époque, 
sans doute, qu’on vit éclore, à l’occasion des fêtes, des joutes et- 
des tournois, ces singuliers tribunaux féminins qu’on nomma les 
cours tramour et qui rendaient des arrêts de galanterie dont la 
teneur étrange révèle un temps de décadence. Les troubadours 
improvisaient, sur un thème donné, une discussion de métaphy- 
sique amoureuse, et le noble aréopage décidait à qui appartenait 
la victoire dans ces tournois poétiques qui ressemblaient à des 
concours littéraires. On ne reconnaît pas là cette fraîcheur, cette 
exaltation, cette naïveté primitive qui caractérisent les chansons 
du douzième siècle. La scolastique s’est infiltrée dans l’art, et les 
docteurs en jupon qui proposaient et jugeaient les thèses d’amour, 
ont l’esprit trop subtil et trop hardi pour appartenir à l’àgc d’or 
de la Provence. Le tenson, où nous voyons Sordcllo aux })rises 
avec Bertrand d’Alamanon, roule sur ce sujet : Uauwur peut-il 
exister entre légitimes époux? La réponse de la cour fut négative. 
Qu’on juge par là ce qu’était devenue, dans la réalité, cette che- 
valerie idéale! Pour 1 honneur des troubadours et pour riioiineur 
de la chevalerie, nous aimons à penser que cette corruption 
raffinée ne date que du treizième siècle; mais c(î n’est qu’une 
conjecture. Aucun document n’atteste l’époque de la création de 
ces tribunaux du gai savoir délibérant sur les lois métaphysiques 
de la galanterie discutées dans le tenson dialogué. Le fait n’est pas 
douteux; l’époque seule est incertaine. Mais la substitution de 
