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Trascrizione del lesto esplicativo 
[fogli. 60-55J 
e facevano pai-echi pezi, li quali meteva il grande sacerdote in 
certi vasi molto neri, e pigliavano una pua *) de magnej , che 
è come un ago grosso, e con quella cavava con grandissima 
riverenza un pezzo di quelli e metevaio, in bocca à ogn’ uno 
de essi, come à modo di Comunione. E voglio credere, che 
questa povera gente à havuto noticia del . nostro modo de 
communicar ò della predicanone evangelica, ò perchè il demonio 
invidiosissimo del honor de Iddio li impose in questa supersti- 
tione, acciochè fusse con questo adorato e servito come Cristo 
Nostro Signore. 
[F- 50 ] - Atemolzlli. Alli xxi di Decembre. 
Alli xxi di Decembre celebravano la lesta di questo iddio, 
che dicono esser quello che scopri la terra quando fu anegata 
con l’ aque del diluvio, e cosi lo festegiavano questi xx giorni 
seguenti che l’offerivano sacrificij. 
[F. 50™] - Tifiti. Alli x di Genaro. 
Alli x di Genaro celebravano le clone la festa della dea 
Mixcoatl , che voi dire ‘ la serpente delle nuvole perché questa 
dicono che è stata l’inventrice del tessere et lavorare, e così la 
depingano con quello segno in mano, che è come il pettine con 
che tesseno le done facevano gran festa al modo loro. 
[F- 51] - Iz , callz. Alli xxx di Genaro. 
Questo mese é tzcallz: vogliono tanto dire come ‘ vivacità è 
habilità ’. E così in esso pigliavano le madre li loro figlioli per la 
testa e inalzandoli in alto dicevano loro molte volte Itz callz, 
come se clicesseno 1 aviva , aviva ’ ; a laude questo , à che già 
comenzano a reviver le piante, che al parer erano morte tutto 
il tempo de l’inverno. Facevano in questo mese grande festa al 
dio del fuocho,. che se chiamava Xiuleutli: e era in questo 
modo. Pigliavano quatro sacerdoti ogn’ uno il suo manipolo 
de ocotl e descendevano da alto del tempio e facevano alcune 
ceremonie alla parte del oriente, et poi alla parte di tramon- 
tana, e poi alla parte di ponente e alla fine di mezzo giorno, 
e metevano il ocotl in uno brasare, che avevano in li tempi, 
e li se abrusiavano. Questo serviva loro come lampada, perchè 
già mai se estingueva. 
[F. 51 vo fin a f. 53 v0 ] bianchi. 
[F- 54 ] - Venado, Bufeo, Rosa, Temblor, Agui la, Ayra, 
Aygua, Cassa, Muerte, Pluvia, Perro, Coneio, Pedernal ó navaiia, 
Ayre, Mona, Canna, Malinelle, cierta yerba, Lagartixa, Tigre, 
Culebra 2 ). 
Queste sono le xx lettere o figure, le quali eglino usavano, 
per tutti i lor numeri, le quali dicono, che temano dominio sovra 
gli huomini, come qui se rappresenta, et di questo modo lor me- 
dicavano, quando alcuno s’ammalava o veramente le dolia qualche 
parte del corpo. Bufeo sovra il fegado. Rosa nelle mammelle, 
Temblor nella lingua, Aguila nel braccio destro. Ayra nell’ udito 
desti'o, Coneio nell’udito .sinistro. Pedernal ne’ denti. Ayre nel fiato. 
Mona nel braccio sinistro. Cane nel cuore. Malinelle nelle bo- 
della. Lagartixa nella madrice delle donne. Tigre nel piè sinistro. 
J ) Voce spagnuola: punta , spina. 
2 ) Voci spagnuole: venado cervo, templor = tremore, Aguila - aquila, 
muerte = morte, Pluvia pioggia, Perro — cane, conejo = coniglio, Pedernal 
o navaja = rasore, ayre = aire ■— aria, mona = scimmia, tagartiza lucertola, 
culebra = serpe. 
Culebra nel membro virile dell’ huomo, come cosa dalla quale è 
venuto l’origine del suo male. En questo modo tengono eglino 
la Culebra da qual si voglia parte eh’ ella venga per il maggio, 
augurio di tutti gli altri ; et così ancora i medici usavano questa 
figura, quando curavano; et secondo il giorno et l’hora, nella 
quale alcuno s’ infermava, così vedevano se l’ infermità era con- 
forme con il segno, che regnava. Dalla qual cosa si conosce r 
che questa gente non era così bestiale, come alcuni la facevano ; 
poiché temano tanto conto et ordine nelle cose loro, et usavano 
il medesimo mezo, che usano gli astrologi et i medici fra noi 
altri, che ancora si tiene questa figura et così si troverà ne’ re- 
pertorij. 
[F- 54 v0 ] - Quando havean da far qualche sacrificio di 
questi, menavano i capitani de quelli, che havean fatti prigioni 
nella guerra, et quelli mettevano nel portico del lor tempio 
et in cima d’ un sasso molto grande , et le davano in mano 
una rotella picciola et un bastone corto, perché si defendesse 
da lui se potesse; et il capitan traditore pigliava la sua rotella 
grande et una visarma, come mazza d’arme fornita di rasuoli, 
et in questo modo armato combattea con quello, fin’ à tanto 
che lo feria à morte ; et così correndo di sangue , questi papi 
10 salivano in alto del tempio, dove lo sacrificavano. Inante 
che sacrificassen questi le facevano digiunare 40 giorni, ne’ quali 
le vestiano con la assissa del demonio, à cui si faceva la festa, 
et à gli ultimi, pingevano la faccia con negro et pungevano 
co’ rasoij , et nel giorno della festa l’ ornavano la testa con 
piume bianche. 
Quest’ era il modo di sagrificar gli huomini, et questi, che 
qui si veggono caduti, son quelli, eh’ erano stati sacrificati; et 
quelli, che qui vanno ballando sono i medesimi che sono morti, 
perciocché avanti che loro sagrificasseno, ballavano et cantavano. 
1 negri di sopra, sono i papi, i quali facevano i sagrifìeij. Et 
s’ hà da notare che tutti i sacrificij che facevano sovra los Cues 
ne’ gradi più alti, quelli che sagrificavano, non era perché eglino 
volessero esser sagrifìcati, se non perche li temano à quest’ ef- 
fetto. I papi inanti che facesseno questi sacrificij, s’ haveano da 
sagrificar loro stessi. 
[F- 55 ] — Quest'era la maniera, come se sagrificavan della 
lingua et dell’ orecchie et delle cosse et delle gambe et delle 
parti vergognose. Solamente i papi facevan questo ; così anda- 
vano negri del Gumo et del Ocotl ò Tenqite , così dicono in 
Ispagna ; 3 ) perché si come il sagrificio era di notte temano neces- 
sità di lume, il quale giammai si spengeva, se non che sempre 
devea ardere ne’ tempij , dove teniano sempre li rasoi et le 
trombe et le lumache, con le quali teniano l’incenso, e Petsietl 
et tutte le altre cose necessarie per il sagrificio, et insieme la 
bandera della guerra. Et ancorché sagrificasseno i putti ne’tempij, 
non tutti venivano alle cose del sagrificio, ma solamente i più 
prencipali del populo ; et in alcuna parte de tempio , in che i 
sacerdoti havevano da sagrifìcare, si mettevano una stola à guisa 
delle nostre di corame colorato. Di tutto questo chiaramente si 
conosce et è verisimile, che questa gente viene da Judei, poiché 
tutte le sue ceremonie di questo capitolo stanno quasi secondo 
11 testo nel Levitico, come è il non toccar la gente commune le 
cose sacrate; et nell’ Essoclo, che stasse sempre lume nel tempio 
et l’ incenso et le trombe et le stole. Et però una delle differenze 
3 ) Sembra mancare qualche linea. 
