Trascrizione del testo esplicativo — [fogli 55-58] 
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dell’ uno sacerdote all’ altro, è conforme à gli dei, à i quali ser- 
vivano, che questi andavano negri et sporchi et puzzolenti et 
abominevoli et pieni di sangue, perché di questa maniera è il 
suo Dio. Ma quelli del verace deveano essere santi, mondi, senza 
macchia et sporchezza, i quali ancora Nazarei chiama la Scrit- 
tura, più bianchi che il latte, colorati come il corallo antiquo, 
assai più bello che zaffiro : et nell’ altra parte i sacerdoti del 
Signore, che offeriscono più incenso, sian mondi et santi, perchè 
dalla lor mondezza intendessero, che più mondo era il Dio, cui 
servivano. La qual cosa era figura della mondezza, che haveano 
da tenere i sacerdoti di hora: che ancorché l’esteriore sia tanto, 
che non si contenta la Chiesa, che noi ci laviamo et mondiamo 
inante che andiamo ad offerir il sacrificio dell’ altare, ne che 
andiamo vestiti di quelli vestimenti sacrati; però avante che noi 
entriamo nel secreto del misterio, ricomanda à ritornare à 
lavaresi le mani, tutto à questo fine, perchè dalla nostra mon- 
dezza conosciamo , quanto sia mondo il Signore , à cui sagri- 
ficamo. Però questi miserabili sacerdoti del demonio non è 
fuor di proposto molto, che fussero sporchi negri et abomi- 
nevoli come lui. Ancora se sagrificavano nelle braccia , in due 
parti, una sotto il gomito, et l’altra in cima del molledo *) et 
questo se faceva ogni cinque giorni. Et io ho veduto à uno di 
questi papi i segnali. 
[F. 55 vo ] - Questa è la maniera, che temano in domandar 
l’acqua al Dio Costo, quando venia la sua festa, ò tenian neces- 
sità di acqua. Piantavano alcuni legni molto alti avanti del Cu, 
nella corte tutti in filza, et sopra di ogn’ uno di quelli saliva un 
papa et li ballava et cantava et faceva le sue ceremonie, per 
domandar l’acqua. E nella cima del più alto legno stava un altro 
più sottile; perchè colui, il quale era sopra, si fermasse, teneva 
una corda legata al piè, la quale andava da terra per il legno 
fin sopra legato uno all’ altro con spatio per il legno à modo di 
scala , come si vede che stanno hora con le ali , di sorte che 
quando il papa si buttasse dal legno giù , potesse venire per 
quella trattenendosi fin in terra ; et quando se voleva buttare 
dava una spenta al legno sottile , nel quale stava fermato , et 
despiccavasi dal legno. Et gli altri papi, i quali stavano presenti, 
andavano per ordine ballando et cantando et sonando per la 
corte disciplinandosi 1’ uno all’ altro. Et questa era la sua ma- 
niera di disciplinarse et domandar acqua, et in ogn’ una di queste 
feste si sagrificavano huomini , et ancora sagrificavano cani , i 
quali deveano essere tutti rossi. Et in questa festa i signori 
davano à i lor capitani corone di pelle di tigre grande , le 
quali portavano alla guerra, ogni volta che vi andavano. Fa- 
cevan questa festa, quando entrava Costo gekalla, che e il 
primiero del conto de quattro cosci, et questa sempre se fa- 
ceva ; però 1’ altre feste degli altri cosci se lasciavano , quando 
non havevano necessità di acqua. 
[F- 56] bianco. 
[F. 5 6 v0 ] - Di questo modo bruggiavano i corpi de morti, 
fuorché de’ leprosi ò franciosati ò d’ altri infermità incorabili et 
contagiose, nè quelli de’ putti avanti li xvij anni, perchè questi 
non li bruggiavano, ma li sepelivano; però à tutti gli altri pone- 
vano in un brascero grande, il quale tenian fatto nel cortile del 
’) Voce spagnuola: il pesce del braccio. Nel testo questa parola e 
sottolineata. 
tempio, di calce et di pietra, et in quello gli abbruggiavano. In 
questa natione mexicana era questo costume ; et questi che face- 
vano 1’ officio di bruggiare, erano sacerdoti o papi, a’ i quali se 
dava in quel dì da mangiare splendidamente da i parenti del 
morto, a i quali dicevano i papi, che temano questo officio los 
coacuiles. Tenian questo per cerimonia tanto santa, che per ha- 
verla à fare, questi papi si confessavano prima, che li bruscias- 
seno , come hora noi confessiamo i sacerdoti per dir messa. I 
vecchi dicono che questo costume i Mexicani lo presero dal- 
XOtonues, che fù la natione, che stava in questa terra, quando 
eglino vennero ad habitarla, come inante se vederà, 
[F. 57] Tzon pantlz. - Questo era il luogo dove mettevano 
tutte le teste e le calvarie de Signori, che moriano nella guerra. 
Erano duo legni, come qui stanno depinti ; et questo era tenuto 
con tanta gran riverenza, che lo chiamavano in lingua loro tlat- 
zolli tzon pantlz, che vuol dire ‘ morte preciosa o desiata ’. Perchè 
ancora il Diavolo voleva havere i suoi martiri, de quali disse il 
Salmista, et haveva persuaso, che soli quelli, che morivano nella 
guerra andavano al Cielo; et infelici coloro et mal’ aventurate 
quell’ alme di tutti quelli altri, perchè non havevano rimedio di 
lasciare di andare all’inferno, et per questo desideravano tutti 
morire di simil morte. Et però mettevano qui le teste di coloro, 
eh’ erano ammazzati, quasi come relliquie, come noi tenemo quelle 
de’ santi ne’ sacrarij et nelle chiese. La qual cosa se hora inten- 
dessero questi naturali, sarebbe un gran motivo, perchè rendes- 
sero gratie à nostro Signor Giesu Christo, il quale gli hà lasciato 
il santo evangelio. Perchè qualsivoglia che crederà et sarà bat- 
tezato, procurando di osservarlo, vada al Cielo, ancorché sia la 
vecchiarella Indiana, che non fù mai alla guerra, ol zoppo, ol cieco 
o lo stroppiato, ol putto et tutti gli altri ; et non una misera 
legge, la quale se bene l’ osservasseno tutta secondo la lettera, 
sapevano d’ esser condannati tutti, salvo quelli che morivano 
nella guerra: ancorché noi altri la tenemo tutto il tempo della 
nostra vita, non solamente con la carne et con il sangue, ma 
etiandio contra questi prencipi delle tenebre, i quali hanno cau- 
sato à quelli questa cecità. Et per vincere questa malitia tanto 
grande loro , acciochè non fossero eglino à posseder le sedie, 
dalle quali furono dirupati dal cielo, 1’ hanno tenuti tanto tempo 
ingannati ; et di questa dicevano , dicevan bene , che nes- 
suno anderà al cielo , se no solo quello , che morirà in questa 
guerra. Perchè è scritto questo, che non sarà coronato se non 
quello che legitimamente combatterà. Poiché il regno del Cielo 
s’ ha da prender per forza, et solo quelli, che alle loro male 
inclinationi la faranno, lo prenderanno. 
[F. 57 vo ] - Di questa livrea di questi tre, che seguino, anda- 
vano i capitani alla guerra; et quello, che tiene nella mano destra, 
sono alcuni amientos 2 ) di legno, co’ quali buttava un dardo molto 
forte. L’armatura del corpo era una certa sorte di veste di bam- 
bace imbottita, che se dice escaupiles, molto forte per la maniera 
loro del combattere. Perchè da poi che vennero i nostri spa- 
gnoli, la usavano non solo i naturali, ma etiandio i nostri contra 
gl’ Indiani, perchè resiste contra le freccie, le quali passano le 
più forti cotte di maglia et ancora alcune corazze, ma non ponno 
passare questi escaupiles. 
[F- 58] - Questa era la seconda maniera della livrea de ca- 
pitani di guerra: et quello della man sinistra è una certa sorte 
2 ) Voce spagnuola. 
