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Trascrizione del testo esplicativo — [fogli 58'° -66'°] 
di rotella, che eglino temano, et tanto leggiera, che con grande 
agilità riceviano in quella et rebbattevano i colpi de gli inimici 
et con gran destrezza schivavano le frezze ; quella di sopra è 
bandiera che portavano, et ogn’ uno con la sua insegna. 
[F. 58 -] - Quest’ era una certa sorte d’ arme come una 
mazza ripiena di rasuoli di piedra molto aguzzi con la quale 
combattevano à duo mani, et con gran valore à lor modo. 
[F- 59] - Questo habito era di coloro, che si tenevan va- 
lenti huomini di guerra, et che si tenevano tanto valorosi, che 
quando entravano nella guerra a combattere, non volevano por- 
tare arme di sorte alcuna, perchè lor parea, che per prendere 
et ammazzare, bastava entrare ignudi, che eglino si darebbono 
bona magna per ciò. Et per esser differenti da gli altri porta- 
vano una manta r ) de rete molto rara, et tagliati i capelli, 
salvo che lasciavano una treccia nella parte della cervice, à 
guisa d’ un collaro. 
[F- 59 vo ] - Quest’ era la livrea de soldati communi, et il 
loro modo di combattere ordinario era con quella mazza ò ba- 
stone, et gli altri con archi et freccie et rotelle. 
[F. 60] - Moteqcumaci. Questo era 1 ’ habito de’ Signori , 
et come il maggior di questa terra fu Motccqcumaci prencipe 
di questi Mexicani, l’hanno dipinto il primo. Quello, che tiene 
in mano, è una canna, che eglino fanno di certa sorte di pro- 
fumo, che chiamano poquitl, et nell’ altra un mazzetto di rose 
ò d’altri fiori, i quali metteno insieme con grande artificio, 
de’ quali sono tanti amici , che le tengono tutto 1’ anno di 
molte sorti; tanto ché tutti i signori haveano et ancora hanno 
gente, che à giorni segnalati, li paguano tributo di simili fiori; 
et dico che hoggidl lo posseggono quelli, à quali non è stata 
tolta la signoria, dalla quale l’ han cacciati, et Dio sa con che 
titillo. L’ ornamento de’ capelli era solamente de’ signori et 
de’ gli huomini valorosi, e cosi lo concedevano per gran privi- 
leggio à gli huomini forti, clic havevano ammazzati certa quan- 
tità di huomini nella guerra. Andavano sempre discalzi per 
maggior grandezza , perchè dicevano che 1’ andar con scarpe 
era cosa di gente di fatica, Tamemes et di corrieri. Di sotto 
portavan tutti brache, le quali è un panno bambacino d’ un 
braccio ò poco più, et molto stretto come d’ un palmo, quasi 
al modo de las tocas 2 ) di camino, che usavano in Castiglia 
cinte al corpo, et con questo un mastil coperte le parti vergo- 
gnose. Dicesi di questo signore, che non mai in vita sua portò 
due volte una manta né un mastite, se non che ogni giorno 
se ne metteva un nuovo. 
[F. 6o V0 ] - Questo era il vestito de’ signori della Capoteca 
la quale è un’altra natione di* questo paese, molto antiqua, i 
quali s’acconciavano la testa con una cinta di carta, perché por- 
tavano i capelli molto lunghi, i quali non se li tagliavano mai, ma 
se l’attrecciavano al modo, che le donne se lo solevano attrec- 
ciare nella nostra Spagna, avante che il demonio introducesse 
il modo di hoggi tanto lascivo et tanto contrario alla dottrina 
et comandamento de prencipi de gli Apostoli San Pietro et 
S. Paullo, d’ andar co’ capelli crespe et inanellate. 
! ) Voce spagnuola: manto. 
2 ) Voce spagnuola. 
[F- &] - Le donne di questo paese vestivano a questa 
foggia. Una manta di bambace, che elle chiamavano inaguas , 
da basso arrotati alla vita per l’honestà delle lor carni; la quale 
se cingevano dalla cintura in giù ; et per cuoprire le parte supe- 
riori, un’ altra più delicata et di molti colori di bambace cucita 
come un sacco con tre aperture, una per la testa, che sta nel 
fondo della manta, et l’ altre due per le braccia. Dicesi questa 
veste in lingua loro guapil. Il vestimento di quest’ altra, la quale 
sta al prencipio, io non so dove se usa, nè ancora fino hoggi 
l’ hò veduta; però è secondo 1’ habito delle mexicane et delle 
capoteche et delle mesteche, le quali io hò vedute. 
Dicono i vecchi, che la foggia di questa prima donna è 
quella del las Gerastecas 3 ) che è una natione di questo paese, che 
sta verso la parte di tramontana del Mexico. 
[F. 6i vo ] - Era et è tutta questa gente tanto amica di 
metafore tanto nelle parole , quanto nelle opere ; che per 
dare ad intendere 1’ età de gli huomini dipingevano questa 
montagna, et ponevano un putto al piè, come che incomin- 
ciasse a salire. Perché cosi dicevano , eh’ era l’ huomo fin a 
gli xx anni, sicorne uno che monta una collina alta et va 
cogliendo de fiori et allegrandosi ne’ suoi vitij et peccati. Et 
che dai xx fino ai xxxx è come quello , che stà in cima 
del monte, già à riposo; et cosi in quella età sta habile 
per combattere et andare dove vuole, et offendere et defendere. 
Però da i xxxx fino à i lx incomincia a scendere del monte 
et incomincia à devenir chinato, finché è necessitato cercare 
un bastone, con il quale si sostenti, ritornando come putto 
alla prima età. Però mentre che non perdono l’ uso della rag- 
gione, gli chiamano in lingua sciapoteca capagehe , che vuol dire 
guardia del populo, o vero correttore, et così lo tenevano in 
gran riverenza in questo paese. Dello qual costume s’ hà da 
vergognare la nostra natione, che nel paese, dove i vecchi bar- 
bari erano havuti in tanta stima, siano i vecchi Christiani già 
tanto spreggiati, che dicono, che qui giungendo à lx anni non 
tengono cervello, et che per questo non devono giungere à quella 
età. Et deverebbono temere coloro, che dicono questo, quel che 
lo Spirito Santo minaccia per mezzo del sapiente. Guai al populo 
dove non sono vecchi, perchè ne’ vecchi disse Giobbe, che stava 
la sapientia, et ne’ molti anni la prudenza, regolatamente par- 
lando, perchè se qui si vede il contrario in qualcheduno, deve- 
riamo riguardare, se questo è per castigo di quelli che noi 
usiamo male di questo paese. 
[F. 62 fino a f. 66] bianchi. 
[F. 66 v0 ] - Questo è 1’ origine delli Indiani, che dicono 
Mexicani. E da sapere che il dominio di questo paese è stato 
prima in Culhuacan , et Tenayca , et xalcotan , e da poi in 
Azcaputzalco, in Quatlincha et Giambia, et di li fu tranferito in 
Mexico et Tlacubà, et Tezcucò , dove lo trovorno li spagnoli, 
quando vennero in quel paese. Et è da notare , che questo 
nome Mexico, del quale venne mexicano è corrotto, perchè 
doveva dire Mecitli che voi dire ‘ vestimento di pelle di lepre ’: 
e questo è 1’ origine di questa Città, e di tutta questa gente 
che sono li sotto depinti. Dicono di più che questa fu certa 
gente uscita di queste sette grotte dove dicono erano chiusi 
tutti quelli di questa generatione, quando da la banda e parte 
3 ) L. Guastecas. 
