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Luís Chaves 
sabe é que tiveram um carácter religioso ou simbólico (2), em relação 
com as crenças religiosas e o culto dos mortos (3). 
O povo tem estas covinhas e sinais congéneres, por indícios e im- 
pressões de passados heróis da lenda. Em geral, quando se não referem 
designadamente a certa personagem, atribuem-se aos Mouros e Mouras 
que por ali vivem encantados a penar ou guardar misteriosos tesouros. 
Não aparecem outros de carácter pagão, porque os não há: nem Gargan- 
tuas, nem Hércules (1). Da primitiva luta de Cristãos com Mouros, tam- 
bém não ficou senão a lenda dos encantamentos, e casos vagos de mar- 
tírio, como o de Santa Comba dos Vales, que cito adiante. Em Chans- 
-de-Tavares (conc. de Mangualde)um penedo de topo horizontal, chama-se 
metaforicamente varanda da Inadnha; esta Inacinha corresponde, porém, 
a moura de outras lendas (4). Em Jarmelo (Atalaia), há uma pedra onde 
dizem ter subido D. Inés de Castro para montar na azémola em que fez 
viagem, e se chamou por isso pedra de montar (5). Na rocha do milagre 
da Nazaré, umas depressões diz-se serem sinais das patas do cavalo em 
que montava D. Fuas Roupinho. A maior parte, ou mesmo quási todas 
essas covinhas e mais incisões nas pedras, mas principalmente as «pèga- 
das» e «pègadinhas» são vestígios de Santos, da Virgem, de Jesus Cristo, 
sem esquecer pelo medo o Diabo. 
Entre os penedos de Mouros, há um cujo título é curioso e delicado: 
no Tabuaço um rochedo tem uma covinha, e o povo chama-lhe a ela o 
^açafate de praias dos Mouros (6). 
De S. Gonçalo são conhecidos muitos rochedos assinalados, lá para 
as comarcas de Amarante e Guimarães. No lugar da Arriconha, em Tà- 
gilde, pátria do Santo no concelho de Guimarães, há o «penedo» ou «pe- 
nedinho» de S. Gonçalo; tem os sinais dos joelhos, de quando orava, e 
os dos sítios onde punha a pucarinha do caldo, e a saleira (7). Perto de 
Felgueiras, no penedo da Moura, uma pègada é atribuída ao mesmo 
(1) J. Déchelette, Man. d*Arch., I, 618. 
(2) Leite de Vasc., Religiões, I, 354-55. 
(3) S. Reinach, Rev. Archéologique, XXI, 214, 223 a 226; Leite de Vasc., Religiões, 
I. 381 ; A. Schenk, La Suisse préhist, Lausanne, 1912, p. 412. 
(4) Leite de Vasc. Religiões, I, 373. 
(5) Monteiro do Amaral, «Tradições populares e ling. da Atalaia», na Revista Lusi- 
tana, XI, 132, nota; veja-se a quadra n.o 385. 
(6) Leit. de Vasc. Religiões, I, 388. 
(7) Martins Sarmento, op. cit, Rev. de Guinu, I, 187, 188. 
