Sobrevivências neolíticas de Portugal 
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Da adivinhação ou profecia tirada de práticas mencionadas, em que os 
penedos dos casamentos^ escorregadouros y penedos dos cornudoSy são ro- 
* gados, observa-se a variante de consulta delas oriunda, em fórmulas 
como as que se seguem. Do penedo dos perdidos já falei acima. Em Gui- 
marães na capela de S. Miguel do Castelo, uma Santa Margarida, aí ve- 
nerada, é prestável a oráculos em proximidades de partos das clientes; as 
mulheres prenhes vão atirar «três» pedrinhas pela fresta da capela por 
cima da porta transversal do lado do Sul; se acertam e as pedras entram, 
terão um filho, caso contrário terão uma filha (1). Em Bragança, ao sair 
da cidade pela estrada de Vinhais há uma capela de S. Brás; diz o povo 
na sua folhinha perpétua, dos primeiros dias de Fevereiro: « no primeiro 
jejuarás, no segundo guardarás, no terceiro irás a S. Brás»; então no dia 
três de tal mês, as raparigas vão à capela, e atiram com pedras a uma 
fresta que fica por cima da porta de entrada; e quantas não entrarem, 
outros tantos anos tem elas de esperar pelo casamento. Em Extremoz, 
com o mesmo fim, esta prática modificou-se pelo motivo das circun- 
stâncias em que se realiza; no entanto a posição de quem atira os pro- 
jécteis é mais concordante com a que atrás mencionei; quem consulta, 
volta as costas ao rochedo, e atira as pedras para trás das costas; na 
igreja, extra-muros, de Nossa Senhora dos Mártires, venerou-se um Santo 
Antão casamenteiro, e as raparigas voltavam as costas ao altar, atiravam- 
-Ihe ramos, e diziam na ocasião implorações alegóricas, como esta: 
Dizei-me, meu Santo Antão, 
Se casarei ou não. 
Se OS ramos acertavam, casavam, senão não. 
§ 3. Pedaços de rocha conservam em certos casos virtude. Paul Sé- 
billot, no § 5 da obra a que me tenho referido, apresenta exemplos dêste 
costume. Fragmentos tirados dos túmulos ou estátuas dos Santos, ou de 
penedos de certa virtude, são obtidos e guardados ou ingeridos (p. 206 
e 207). Em Portugal, o hábito dêste género mais reconhecido por virtudes 
talismânicas, é o da pedra de ara ou pedra de era, como diz o povo (2). 
naday refere rochedos que curam, por fricção directa: no de «Saint-Samson» junto da 
capela dêste santo, em PIoemeur-Bodou (Côtes du Nord), esfregam os rins das crianças 
para as curarem e serem fortes ; de reumatismo cura por ex. a cruz das sete dores em 
Bougg de Batz (Loire-Inférieure); p. 182. 
(1) Leite, Tradições, 91. 
(2) Leite de Vasconc., Religiões, I, 189; Tradições, 92, 93. 
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