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Luís Chaves 
Sabe-se o que é a pedra de ara posta no altar católico, ungida e con- 
sagrada pelo Bispo (1). É de mármore ou de outra pedra dura. No Mi- 
nho o rapaz que trouxer pedra de ara ao pescoço é o mais feliz nos 
amores (2). Não se pode, porém, tocar nela, e para se lhe pegar deve-se 
fazer com um papel (3), para evitar o contacto impuro das mãos. As mu- 
lheres, que lhe puserem a mão, não tem filhos (Moncorvo) (4); e em Santo 
Tirso crêem que a mulher, que tocar a pedra de ara, enquanto o padre 
diz missa, será estéril (5). Dentro de saquinhos ao pescoço, livra de «fei- 
tiços» (6). Em S. Bartolomeu de Messines, aplicada sobre uma parte do- 
rida, desvanece a dor (7). A conta leiteira, de galactite, composto de cál- 
cio, dilui-se em água, que transforma em um líquido leitoso; crê-se, pela 
similhança de aspecto, na produção de leite, e bebem-no (8). O leituário 
é uma conta de ágata, que, trazida ao pescoço, pendente de um cordão 
escarlate, dá vigor e leite às amas; é redonda ou amigdalóide (9). A conta 
de leite, de ágata (calcedónia), traz-se ao pescoço num cordão branco, e 
torna o leite abundante (10); em Vila Rial, a pedra em forma de conta, cha- 
mada leitor, anda dependurada de uma casa do colete por uma fita (11). 
Com imagens de santos ou penedos santificados, sucede outro tanto. 
Em Cárquere (conc. de Resende) venera-se uma imagem de Nossa Se- 
nhora da Lapa; há junto da capela uma pedra nomeada o Penedo da Se- 
nhora, onde a Virgem apareceu; êste penedo tem buracos abertos pelo 
povo, que lhe vai raspando a pouco e pouco a superfície para obter pó 
maravilhoso, dotado da virtude de «curar as sezões» quando ingerido em 
água (12). Junto da vila de Alvaiázere (Extremadura), há uma ermida de 
(1) Vid. Bluteau, Vocabulário, s. v. «pedra d’ara». 
(2) Leite, Tradições, 92. 
(3) Tomás Pires «Investigações Ethnographicas», Revista Lusitana, XIl, § 80. Os 
bocadinhos de pedra de ara trazem-se ao pescoço dentro de bolsinhas, para se lhes não 
tocar e não perderem a virtude. Cfr. Leite, Tradições, 93. 
(4 e 5) Leite, Tradições, 92. 
(6) Tomás Pires, «Amuletos», in Portugalia, 1. 621, e no Concelho de Eivas (de Vito- 
rino Coelho) (cap: c), n.o XII, p. 499 do I vol.; neste lugar diz o Autor: «amuleto de 
carácter religioso, mas que se liga ao antigo culto das pedras^K 
(7) Ataíde de Oliveira, Monografia de S. Bartolomeu de Messines, Porto, 1909, 
pag. 150. 
(8) Vieira Natividade, Grutas de Alcobaça, 68. 
(9) Tomás Pires, in Portugalia, I, 620. 
(10) Id, id., I, 619, e Concelho de Eivas, I, 498 (b) I. 
(11) A. Gomes Pereira, Rev Lusitana «Trad. pop. e ling. de V. Real», X, 218. 
(12) Leite de Vasc. Revista Archeologica, II, 115. 
