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Luís Chaves 
habitação e sepultura. Até o fim do neolítico se continuou a usar das 
grutas, em países montanhosos. Muitas foram habitadas em tempos pa- 
leolíticos e neolíticos, como as da Furninha (1) em Peniche, ou foram-no 
só nos últimos como as de Alcobaça (2). Outras foram usadas para se- 
pultar os mortos. Umas e outras foram artificiais ou naturais. Submetidos 
ao culto dos mortos, os homens neolíticos tinham pelas grutas e caver- 
nas uma veneração especial, pois lá deixavam os ossos de parentes e 
companheiros que viram morrer, e passariam a vida tumular, misteriosa e 
impenetrável, nesses antros solitários. Das grutas aos dólmenes ou antas 
vê-se o caminho. E se às antas se atribuem lendas não necrolátricas, tam- 
bém às grutas se não ligam.. É certo que os povos como os Finlandeses 
conservaram até muito tarde o culto das cavernas (3). Mas entre nós elas 
tem a lenda vaga e imprecisa de aparecimentos de imagens, ou a tradição 
congénere dos monumentos já estudados, em que há Mouros e Mouras. 
Desta forma perdeu-se a necrolatria e ficou associada à litolatria, com que 
se junta nos caracteres gerais. Como nos monumentos anteriores, a aten- 
ção supersticiosa prestada a uma caverna, pode ser mais ou menos re- 
cente, mas não só em alguns casos ela se prende com vestígios pre-histó- 
ricos, como, por similhança de causas transmitidas ou conscientes, haverá 
efeitos análogos. 
Há casas da Moura e covas da Moura (4), grutas da Moura, lapas 
e poços da Moura, como nos rochedos e nas antas. Em Óbidos explorei 
o Outeiro da Assenta em continuação de trabalhos do Dr. Alves Pereira. 
Contavam-me os trabalhadores que o outeiro era minado e tinha gran- 
des salas, sustentadas por colunas de pedra; era um palácio enorme e 
rico, e falavam-me de um homem que sabia onde era a entrada. Num 
esporão da penedia uma gruta chamava-se da Moura; é junto da estrada 
para a lagoa; a Moura vinha de noite para a bôca da gruta, agora entu- 
lhada, e penteava-se com um pente de oiro cravejado de pedras precio- 
sas; a quem passava preguntava ela que era mais lindo, se ela ou o 
pente; e como a resposta fosse que era a Moura, continuava o encanto, 
(1) Nery Delgado, La Grotte de Furninha, no Compte-Rendu du Congrès internatio- 
nal d* anthropolog. et d*arch. prêhist. à Lisbonne, 1880, p. 264. 
(2) M. Vieira Natividade, Grutas de Alcobaça, Porto, 1901, p. 10. 
(3) A. Bertrand, Les Gaulês avant les Gaulois, Paris, 1891, p. 104. 
(4) Leite, Tradições, 87. Em Bluteau, no VocabuL, vem os seguintes adágios portu- 
gueses de Mouros: «quem poupa seu Mouro, poupa seu ouro»; «vinho, nem Mouro, não 
he tesouro»: «a Mouro morto, gram lançada»; «nunca bom Mouro bom Christão»; «em 
casa de Mouro não fales algaravia»; «servir como um Mouro»; (s. v. «Mouro»). 
