Sobrevivências neolíticas de Portugal 
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que estava no pente. Em Santa Vitória do Ameixial (Extremoz) um poço, 
perto de ruínas romanas, era o poço ou a fonte da Moura, que saía do 
fundo da água e arrastava correntes. 
Em Cristelo, em Santa Comba de Regilde, há uma cova chamada a 
buraquinha dos Mouros. E na Serra de Monte Junto, no Algar das Gra- 
lhas, apareceu uma Moura (1). 
A ligação do culto cristão nas cavernas com o culto pagão é eviden- 
te. São numerosos os milagres de aparecimento de imagens. Onde há 
uma Senhora da Lapa, muitas Senhoras da Penha, da Rocha, da Serra, 
sabe-se logo de milagre, a maior parte das vezes ou mesmo quási sem- 
pre em gruta aberta na penedia. Lembrem-se: o scenário e circunstâncias 
do aparecimento da Senhora da Arrábida (Mappa de Portugal, ed. de 
1768, II p. 239), da Senhora do Cabo (Do apparecimento das Prodigiosas 
Imagens de Nossa Senhora da Nazaré, e do Cabo, pelas muitas rela- 
ções que em sí tem) e da Nazaré, etc. (2) O Sanctuario M ariano está 
cheio de informações dêste genero. Por ex.: em Alvaiázere apareceu a 
Virgem a uma pastora «em huma tosca lapa, que hoje se conserva nas 
costas da mesma casa da Senhora», (3) onde se venera com o nome de 
Memória, diz Fr. Agostinho de Santa Maria; é a capela de Nossa Se- 
nhora dos Covões. Em Condeixa também apareceu numa gruta («lapa») 
uma imagem da Virgem, que ficou com a invocação de Nossa Senhora 
da Lapa (4). Já mencionei uma ou duas Senhoras da Lapa, na província 
da Beira, sem se precisar bem o local, porque a indicação do sítio é de 
uma «anfractuosidade» na rocha (ligada com sinais?), ou de «pedras de 
um natural e exquisito artifício» (lapa ou anta?) (5). Em 1822 junto de 
Lisboa, em Carnaxide, foi descoberta uma gruta ao pé de ribeira de Ja- 
mor; tinha ossos que demonstravam ser ali um depósito funerário pre-his- 
tórico; êsse facto casual prendeu-se logo com o aparecimento de uma 
imagem de Nossa Senhora da Conceição; ficou a gruta conhecida pela 
<í^gruta ou lapa'i» de Nossa Senhora de Carnaxide; o culto principiou 
logo, e ao templo, erigido depois, recorreu D. Miguel, depois do conhe- 
cido desastre no trem atrelado pelas mulas «malhadas», em que o rei que- 
(1) Leite, Religiões, I, 225. 
(2) Manuscrito (N.o 98) da Biblioteca Nal. de Lisboa, Colecção Pombalina, «Memó- 
rias 2.a a 4.a» A l.a refere-se às romarias de Nossa Senhora do Cabo. 
(3) Fr. Agostinho de Santa Maria, Sanctuario Mariano, IV, 550. 
(4) Id. id., IV, 569 e ss. 
(5) J. B. de Castro, Mappa. de Port. (3.a ed.) II, 150. 
