NOTAS SOBRE A INFLUENCIA DOS SLAVOS 
NA MITOLOGIA GERMÂNICA 
por ALFREDO APELL 
Professor da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa 
O povo alemão acredita na existência dum demo campestre chamado 
der Bilwis. Êste demo é hoje em dia, nas lendas alemãs, o principal re- 
presentante dos espíritos campestres maliciosos e daninhos. Ora tanto 
a origem como a significação do nome Bilwis constituem, no domínio 
da mitologia germânica, um ponto de interrogação. Ao nome Bilwis cor- 
responde em baixo-alemão belwit. 
Jacob Grimm, o fundador da filologia germânica, dedicou, há oitenta 
anos, algumas páginas da sua obra colossal « Deutsche Mythologie » à in- 
vestigação do Bilwis e da sua origem. Embora discordemos do mestre, 
preferimos dar-lhe a palavra. Jacob Grimm demonstra, em primeiro lugar, 
que já nos séculos 13 e 14, o povo alemão não compreendia o referido 
vocábulo, o que se vê na variedade das suas formas coexistentes. Mas 
deixemos falar o mestre: 
«Was (1) ich über die natur und eigenheiten der elbe zusammenge- 
stellt habe wird sich durch betrachtung einzelner elbischer wesen, die noch 
unter besondern namen vorkommen, bestãtigen. 
Unter ihnen will ich einen genius, der in den nord. mythen gar nicht 
auftritt, die erste stelle anweisen: er scheint dennoch von hohem alter. 
Mhd. gedichte erwãhnen seiner verschiedentlich.» 
Em seguida, J. Grimm cita alguns versos medievais em que aparecem 
algumas variantes do nome bilwis: pilwiz, pilbis, pilewiz, pilwiht, bul- 
wechs, acrescentando: 
«Hieraus ist es schwer, den echten namen zu gewinnen. Wolfram 
reimt pilwiz (var. pilbiz, bilwiz, bilwitz) auf biz (morsus) mit kurzem vocal 
in der letzten silbe, das scheint auf pilwiht hinzudeuten, so wie bilbis in 
(1) Deutsche Mythologie von Jacob Grimm. 4. Ausgabe, besorgt von Elard Hugo 
Meyer. 1. Band, p. 391. Esta obra foi publicada pela primeira vez em 1835. 
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