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Alfredo Apell 
durchritten oder durchschritten hatte, fliegen alie Kõrner dem Bilwis zu, 
und dem rechten Eigentümer bleiben die leeren Hülsen, etc.» 
Citaremos ainda algumas palavras de Eugen Mogk: (1) 
«§ 33. Bilwis. Zu den seelischen Geistern gehõrt weiter der Bilwis. 
Er erscheint fast ais das mãnnliche Gegenstück der Hexe und steht daher 
auch in den Beichtbüchern des 14. und 15. Jahrhs. neben der Hexe 
(ZfdPh. XVI 190). Noch heute zeigen sich beide oft nebeneinander, und 
in Süd — und Mitteldeutschland kennt man seinen Namen ais Hexen- 
name. Elbische Züge (Myth. I. 391) weisen auf seinen seelischen Ur- 
sprung hin. Namentlich in Mittel — und Süddeutschland treibt er sein 
Wesen: in Bayern, Franken, Sachsen, Schlesien. Zeitlich lãsst sich der 
Name bis ins 12. Jahrh. zurückverfolgen. Bei den mhd. Dichtern erscheint 
er ais pilwiz, pilwiht, pelewys, bihlweis, bulwechs, auf ndd. Gebiete ais 
belwit, belwitte; die Gegenwart nennt ihn Bilmiz, Bilmez, Bilwis, Bil- 
mis — , Bilms — , Binsen — , Getreideschneider, auch Pilmiz — oder Pilmas — 
schnitter (Wuttke § 394 ff.). Diese grosse Verschiedenheit des Namens 
zeigt, dass man ihn im Volke nie recht verstanden hat. 
Der Name scheint slavischen Ursprungs, zumal sich sein Vordringen 
von Ost nach West verfolgen lãsst (Feifalik, Z. f. õstr. Gymn. 1858. S. 406). 
Doch scheint er auf ein seelisches Wesen germanischen Ursprungs 
übertragen zu sein. — Der Bilwis ist der Geist eines bõsen Menschen 
( — und dann dieser selbst — ), der seinem Nachbar schaden will. Er geht 
Mitternachts ganz nackt, eine Sichel am Fusse und Zaubersprüche hersa- 
gend, durch die reifenden Getreidefelder und vernichtet dem Landmann 
einen Teil der Ernte. In der Regei geschieht dies in der Nacht vor Wal- 
purgis, in anderen Gegenden am Johannisabend, also zu derselben Zeit, 
wo auch die Hexen ihr Wesen treiben. Dabei reitet er nicht selten auf 
einem schwarzen Bocke: fussbreite niedergelegte und verwüstete Streifen 
in den Feldern, der sogenannte Bilwisschnitt, Durchschnitt, Bockschnitt, 
zeigen seine Spuren. Zuweilen erscheint er auch dem Menschen ; dann 
verwirrt er ihm das Haar und macht es struppicht. Ruft man den Bilwis, 
sb muss der in seiner Gestalt wandelnde Mensch sterben etc.» 
Ora tendo deixado falar directamente alguns dos mais autorizados 
germanistas, passamos agora a ver o que há de congénere entre os slavos, 
(1) Grundriss der Germanischen Philologie von Hermann Paul. 3. Band 1900. My- 
thologie, p. 273 - 274. 2. Auflage. 
