Notas sôbre a influência dos slavos na mitologia germânica 
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invocando em primeiro lugar o testemunho de Afanasiev (1). Talvez seja 
escusado acrescentar que Afanasiev apenas nota a semelhança entre a 
poludnitsa e as weisse Frauen, a Rpggenmuhme e Kornweib dos alemães, 
pelo facto de estas duas últimas costumarem passear no campo, e não 
nos diz mais nada a êste respeito. Porém, nós empreendemos aqui um 
estudo comparado dum ponto obscuro da mitologia alemã, apontando 
paralelamente os alemães e os slavos, sob a nossa exclusiva res- 
ponsabilidade. 
Assim como o Bilwis, na Alemanha, se mostra ora sob a forma de ho- 
mem, ora sob a forma de mulher, também o povo russo conhece uma en- 
tidade mitológica dos campos que se desdobra no polevik (pole = campo; 
polevina = a seara), i. é, o demo masculino do campo, e na poludnitsa 
(pol= meio; denh — á\a), o demo feminino do campo. Entre os tcheques 
existe o mesmo desdobramento no Polednicek e na Polednice (2). 
Tanto o polevik como a poludnitsa habitam, segundo a crença do 
povo, no trigo, ferindo as pessoas, durante a ceifa, com uma insolação (3). 
Diz Afanasiev, na página 137 da sua obra já citada, que as poludnitsy são 
idênticas às « virgens solares » dos cantos sérbios. No sul da Sibéria co- 
nhece-se sob o nome de poludnitsa, uma velha mitológica com uma ca- 
beleira espêssa e esgadelhada; ela anda esfarrapada e habita as ortigas, 
guardando as hortas das crianças travêssas. Na província de Arkanguelhsk, 
a poludnitsa, guarda os centeais, e os pais ameaçam os filhos pequeni- 
nos dizendo-lhes: «Não vás para o centeio, senão a poludnitsa queima-te», 
ou então: «Deixa estar que a poludnitsa te há de comer». 
Existe na Rússia uma seita religiosa chamada « bezpopovtsy-staroviery » 
(bez— sem; popov = pops; staro = antigo; viera = crença), que não re- 
conhece os pops, cingindo-se a algumas crenças antigas. Ora os indiví- 
duos dessa seita rezam ao meio-dia uma oração para afugentarem, como 
êles dizem, o « bies poludenna» , o demónio do meio-dia. 
Nas províncias florestais da Boémia, ainda hoje em dia o povo conta 
lendas relativas às polúdnice polédnice, dizendo que elas voam ao meio- 
-dia nos turbilhões e roubam criancinhas. Os lusácios contam que a pfi- 
potnica {—poludnitsa, em russo, polúdnice, em tcheque) ou pfezpotnica 
traz um vestido branco, e anda do meio-dia às duas da tarde pelos cam- 
(1) Poetitcheskiia Vozzrieniia Slavian na Prirodu. (A maneira poética de os slavos 
encararem a natureza) 1869. 3.o vol., p. 137 — 138. 
(2) Wald-und Feldkulte von Wilhelm Mannhardt (1905). 2. B., p. 135. 
(3) V. Sipovski, História da literatura russa, l.a parte, fase. 1., p. 16. 1907 (em russo). 
