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Alfredo Apell 
pos, com uma fouce na mão, o que faz com que lhe chamem sserpyschyja 
(sserp = fouce); ela pára de repente diante das pessoas que se demoram 
ao meio-dia nos trabalhos dos campos, e pregunta-lhes detalhadamente 
como se elabora o linho e como se faz o fiado e o pano de linho, tor- 
cendo o pescoço a quem não souber responder às preguntas dela, ou, 
pelo menos, castigando com uma doença grave a quem lhe não respon- 
der. Assim, os lusácios tem o seguinte ditado: « Wona so prasa, kaz pfi- 
potnica !» (ela faz preguntas como a pfipotnica). 
Na Rússia Meridional, o povo crê em entes mitológicos denominados 
upyr que fazem preguntas idênticas. 
Ora tendo exposto a descrição que vários germanistas tem feito do 
Bilwis alemão, suspeitando nêle origem estrangeira e slava, por dois mo- 
tivos, sendo um de ordem fonética, e o outro de ordem geográfica, já está 
justificada a nossa tentativa de o procurarmos entre os slavos. Por ora 
parece-nos importante o chamarmos a atenção para os atributos comuns 
ao Bilwis e à poludnitsa dos russos, à pfipotnica dos lusácios, etc. 
Tanto entre os alemães como entre os slavos, o Bilwis e a poludnitsa, 
pfipotnica, etc., são respectivamente demos campestres, relacionados com 
as searas. Embora na Rússia, a poludnitsa ande esgadelhada, ao passo 
que entre os alemães, o Bilwis se encarrega de esgadelhar os demais, 
sente-se todavia que um carácter comum aos dois personagens míticos 
se manifesta aqui com feições variantes. De resto, não é para admirar que 
assim suceda, pois já vimos que, segundo Eugen Mogk e outros, o povo 
alemão nunca compreendeu bem o Bilwis. Pela mesma razão não admira 
que entre os alemães, o Bilwis ande pelos campos à meia-noite e com 
uma fouce atada a um pé, ao passo que entre os slavos, a poludnitsa ou 
pfipotnica anda ao meio-dia e com a fouce na mão. Portanto, houve, en- 
tre os alemães, mudança de horas e de lugar da fouce. 
Explica-se muito bem que os passeios do Bilwis sejam nocturnos, en- 
tre os alemães, pois parece, segundo Mogk e outros, que o povo alemão 
transferiu os atributos dêsse demo para uma entidade mítica de origem 
germânica e relacionada com as almas do outro mundo. 
Tanto assim, que para o povo alemão, o Bilwis representa o espírito 
dum homem mau, que quer prejudicar o seu vizinho. 
Ora toda a gente sabe que os espíritos do outro mundo não se atre- 
vem a passear de dia, preferindo a meia-noite, como o fantasma do Hamlet 
de Shakespeare. Eis a razão da mudança de horas entre os alemães. 
Entre os slavos, a poludnitsa causa insolação ou inflige uma doença 
grave aos trabalhadores do campo; entre os alemães, o Bilwis causa pa- 
ralisação e faz adoecer as pessoas. (Depois do povo alemão ter mudado 
