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A. d! Almeida Rocha 
Dastre preconiza o que êle chama o agnosticismo provisório, reco- 
nhecendo contudo que a resposta à eterna pregunta: o que é a vida? 
será a cúpula, o remate, da Obra biológica. 
Voltemos, porém, à realidade. . . Ainda hoje há espíritos que talhados em 
moldes bem diversos se contentam, uns, com explicações simples, afir- 
madas em tom dogmático, as quais se vinculam fortemente e os satisfa- 
zem... Êsses constituem a grande massa dos crentes e dos convictos. Ou- 
tros esmiuçam as ideias e os sistemas... Espíritos inquietos, escravos do 
seu modo de ser, toda a vida levam amarrados à atafona do pensar, para 
ficarem na sua maioria... moídos. 
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É por uns considerada a vida como fenómeno único e estranho, de 
subtil essência e origem divina, sôpro sublime e divino que anima a ma- 
téria sem lhe pertencer... para outros é ela como um quinhão da sagrada 
scentelha doada à matéria pelo Criador... Os que assim pensam formam 
grupo que mingúa a olhos vistos. 
Apenas aquêles em quem as reminiscências atávicas das vetustas teo- 
gonias ainda exercem poderio, aquêles para quem os Brâmas ou os Jeovás 
continuam sendo Deuses Criadores, são os únicos que permanecem em- 
perrados nesta doutrina. 
Muitos há também para quem é explicação lógica de criação das pri- 
meiras espécies, a reunião de partículas primordiais inertes, vindas do 
mundo mineral ou mesmo dos corpos dos vegetais ou animais mortos. 
Êstes foram crismados de abiogenistas ou espontaneistas e estão em 
manifesta oposição com aquêles que exigem que essas partículas prove- 
nham dos corpos organizados vivos (animais e vegetais), e não admitem 
a génese a partir do mineral, do vegetal ou do animal morto. São conhe- 
cidos estoutros por heterogenistas. 
As ideias dêstes dois últimos grupos radicaram-se fortemente, porque 
todos aquêles filósofos e biólogos que prescindiam de qualquer interven- 
ção sobrenatural para explicar a origem da vida, foram levados, desde 
tempos imemoriais, a admitir a possibilidade duma geração espontânea. 
Certo é que nem todos encararam o problema sob o mesmo aspecto, 
mas todos viram sazonar como fruto opimo das suas lucubrações, a pre- 
missa admitida como indispensável, de que os habitantes da terra se ori- 
ginaram espontaneamente, numa época indeterminada, a expensas da 
matéria bruta. 
