Morfogénese 
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môsca depostos na carne, doutrina absolutamente oposta à que era do- 
minante e de que era principal paladino Fillipo Buonani (1638-1725). 
Redi compreendia, contudo, que alguns sêres parasitas se formassem 
no interior do organismo ; condescendia em admitir a espontaneidade para 
alguns. Esta transigência parece devida ao acérrimo ataque de que foi 
alvo, em nome das sagradas escrituras, que bem clàramente admitem a ge- 
ração espontânea... 
Que interessante contraste o desta fase da questão, em que, em nome 
de Deus se deve crer na geração espontânea, com aquela a que cêrca de 
duzentos anos depois assistimos, em que, em nome do mesmo Deus, se 
deve acreditar o contrário ! 
Um século depois de Redi, o jesuíta Lazaro Spallanzani, travando po- 
lémica com Needham (Nouvelles recherches sur les découvertes micros- 
copiques et sur la génération des corps organisés, Paris, 1769), provou 
que os organismos de geração aparentemente espontânea, que pululam a 
breve trecho nas substâncias orgânicas em decomposição, proveem todos 
do exterior, no estado de ovos ou de germes; e que, aquecendo durante 
três quartos de hora (á temperatura de ebulição) o material de experiên- 
cia, bem resguardado dos germes ambientes, se impede o aparecimento 
de qualquer forma viva. Needham replicou que Spallanzani torturava as 
suas soluções, modificando-as tanto, que lhes aniquilava a força vegetati- 
va, o que, por ser resposta de padre não deixa de parecer resposta de 
jesuíta. 
A verdade é que Spallanzani, vendo que se desenvolviam infusórios 
apesar das suas torturas, teve dúvidas (1). i Há germes que resistem a duas 
horas de fervura? Não há?... Apesar disso, as duas escolas não arriam pa- 
vilhão e guardam as respectivas posições. 
E neste meio tempo que um industrial, de nome Appert, aplicando às 
conservas alimentares os ensinamentos que derivaram das experiências 
do sábio jesuíta, veiu a servir de modêlo ao próprio Pasteur. 
Sendo certo que, desta polémica de Spallanzani com Needham, pela 
época longíqua em que se travou, não restam já senão ecos quase extintos, 
o mesmo se não pode dizer doutra luta formidanda que mais perto de 
nós se feriu. 
Na peugada do mestre italiano, haviam caminhado, não só Ehrenberg a 
Van Beneden, como também Cagniard-Latour (1818), o primeiro que pa- 
(1) — Este assunto é bem de molde a demonstrar como a dúvida é um grande fa- 
ctor do progresso. 
